Domingo, 27 de outubro, na Basílica de São Pedro de Roma, centro do catolicismo universal, o Papa Francisco assinalou com uma missa a conclusão de um longo trabalho que pretende contribuir para a transformação da Igreja e ficar na história como um dos grandes legados do seu pontificado. Desde 2021, a instituição bimilenária está envolvida num processo realizado à escala planetária e dedicado a dar aos fiéis a oportunidade de se expressarem sobre o seu futuro, num contexto marcado por tensões internas e escândalos. As suas contribuições, recolhidas paróquia por paróquia, foram sintetizadas pela primeira vez em Roma, trazendo à tona muitos assuntos delicados – desde a ordenação de homens casados ao papel dos leigos e à prevenção da violência sexual – mas destacando particularmente a ênfase no lugar das mulheres.
O que se seguiu uma primeira sessão do sínodo, no outono de 2023com debates que reuniram, além dos bispos, religiosos de nível inferior, leigos e, pela primeira vez, mulheres. Um ano depois, a segunda sessão da 16.e O Sínodo Ordinário dos Bispos, realizado durante todo o mês de outubro, terminou no sábado, 26 de outubro, com a divulgação de um documento final aprovado pelo Papa.
O texto, resultante do trabalho de 368 “pais” et “mães” sínodos de cerca de uma centena de nacionalidades, abre, ao longo das suas 51 páginas, perspectivas de desenvolvimento, deixando em aberto algumas das questões mais prementes. Surpreendendo os observadores, o papa decidiu não transcrever as conclusões da obra numa exortação apostólica, mas decidiu adotar diretamente as propostas da assembleia, atribuindo-lhes imediatamente um valor oficial para « servir de guia »em suas palavras. Desde o início do Sínodo, o método, horizontal e inclusivo, foi ele próprio um objetivo em si, um fator de mudança.
Depois de ter pairado sobre os debates ao longo dos últimos três anos, a questão da ordenação de mulheres diáconas responsáveis pela assistência aos sacerdotes na liturgia não é colocada com clareza. O documento final admite que “As mulheres continuam a encontrar obstáculos para alcançar maior reconhecimento”afirma que não há “nenhuma razão ou obstáculo que possa impedir as mulheres de exercerem funções de liderança na Igreja” e pede que sejam melhor destacadas as contribuições das mulheres santas, teólogas e místicas. No entanto, a natureza destas funções não é especificada. Além disso, o artigo dedicado à dimensão feminina da Igreja, tão importante a nível paroquial e tão negligenciado na hierarquia da instituição, foi eleito o menos bem.
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