Pas responsabilidades acusadas e individuais de certos protagonistas de um caso, como o de Notre-Dame de Betharramque deve ser estabelecido e sancionado como deveria ser, é necessário adotar a medida da gravidade dos contextos históricos e de seus desenvolvimentos, mais lenta e incerta do que se acredita, sobre a questão da violência física cometida pelos professores. Pelo menos se você quiser aprender uma lição.
As representações espelhadas das escolas da igreja e o estabelecimento da escola republicana e secular, bem como as regras diminuídas, práticas eficazes e jurisprudência têm suas ações, complexos ou mesmo complicados. Os dois professores de elite da contra-reforma católica sob o antigo regime-os jesuítas para os filhos da família, os irmãos das escolas cristãs para os filhos das pessoas que ficam completa e metodicamente, usam punições corporais no XIXe Século: O chicote, cuja versão familiar se torna a rápida, a férola, o ajoelhado em um tronco. O livro modelo da pedagogia dos irmãos, o Conduta de escolas cristãs (escrita por Jean-Baptiste de la Salle, publicada em 1706)assim desenha cuidadosamente o manual da ponteira.
Mudança, é claro, com o estabelecimento da escola republicana e secular. Em 1888, uma comissão na qual a maioria de suas personalidades fundadoras é encontrada foi instalada para promover uma disciplina republicana que não se forma com obediência a todo custo. Isto é, o relatório nos diz, para treinar “Cidadãos” e não “Assuntos” : “Não temer a regra, mas torná -la respeitada e amor. Fim das penalidades apenas destinadas a exercitar represálias, a infligir o sofrimento em troca de uma ofensa no regulamento. (…) Fim das antigas penalidades físicas, paradas e seqüestes. »»
“Abuso de culpa”
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