VocêUma década se passou, mas a França nunca mais foi a mesma. Os ataques jihadistas de 7, 8 e 9 de janeiro de 2015, em Paris e Montrouge (Hauts-de-Seine), constituíram, para a “pátria dos direitos humanos”, um choque de violência comparável, considerando tudo, à de. 11 de setembro de 2001 para os Estados Unidos. Em França, o alvo não foi um símbolo de poder financeiro, mas sim uma dupla herança inestimável e fundamental, a da liberdade de expressão e a do direito dos judeus franceses de viverem em paz no seu país.
Durante estes três dias terríveis, três terroristas islâmicos, todos franceses, ansiosos por “vingar o profeta Maomé”assassinou 17 pessoas com armas de guerra. Nas instalações de Charlie Hebdona manhã de 7 de janeiro, a carnificina deixou 12 vítimas entre as quais oito membros da equipa do jornal, personalidades populares, emblemáticas da tradição francesa de sátira e crítica livre de todas as formas de pensamento, incluindo o religioso. O dia seguinte é um policial municipal que foi baleado perto de uma escola judaica, provavelmente alvo do seu agressor. Então, no dia 9 de janeiro, foi quatro clientes do Hyper Cacher em Porte de Vincennesvisados porque eram judeus, que foram abatidos a sangue frio.
A explosão de Janeiro de 2015 teria sido menos surpreendente se o sinal trágico que se ouviu, em 2012, fosse o massacre cometido por outro terrorista islâmico na região de Toulouse, fatal para três soldados e depois para quatro judeus, incluindo três crianças da escola Ozar-Hatorah. Constitui, no entanto, “uma data crucial na gravidade dos ataques terroristas, mas também na exportação da jihad para a Europa”segundo o ex-procurador de Paris François Molins.
Desde então, o Salão do Bataclan parisiense au Estádio da França (Seine-Saint-Denis), de Legal tem Magnanville (Yvelines) e Saint-Étienne-du-Rouvray (Sena-Marítimo) para Conflans-Sainte-Honorine (Yvelines) e Arraso país nunca deixou de ser confrontado com esta “barbárie absoluta” denunciado pelo presidente da assizes responsável por julgar o assassinato de Samuel Paty, professor de história e geografia assassinado em 2020.
Vigilância diária
De dimensão excepcional e aparente unanimidade, as manifestações organizadas em resposta aos ataques de Janeiro de 2015 parecem muito distantes. Certamente, e isto já é imenso, sob estes múltiplos golpes, a França resistiu à tentação de leis excepcionais e da violência entre comunidades. A justiça condenou os cúmplices dos assassinos durante julgamentos exemplares. Mas como não comparar os choques causados pela repetida carnificina cometida pelo povo francês radicalizado com os sucessos eleitorais de uma extrema direita que fez o seu mel a partir da fusão entre imigração e islamismo?
Como podemos não deplorar isso “Eu sou Charlie” deixaram espaço para o relativismo sobre a liberdade de expressão e o direito à blasfêmia, especialmente entre as gerações mais jovens? Como podemos não notar que estas repetidas tragédias e a sua exploração política, muitas vezes cínica, apenas ampliaram a divisão em relação ao secularismo, um valor historicamente de esquerda que a direita e a extrema direita estão a tentar apropriar-se? Como não ficar alarmados com as preocupações e o sentimento de isolamento que os judeus franceses sentem face ao aumento de actos e expressões anti-semitas, muitas vezes tolerados sob o pretexto de críticas a Israel?
Para além do dever essencial de memória para com as vítimas, o aniversário dos ataques de 2015 deveria servir como um lembrete da fragilidade da herança universalista do Iluminismo. Nem a liberdade de expressão – em particular a dos cartoons de imprensa – nem o princípio do secularismo, que respeita as religiões mas que se impõe a elas e permite a convivência, nem o Estado de direito, que sujeita incriminações nos termos da lei, não são conquistas definitivas. São valores que exigem vigilância diária e mobilização de todos.
O mundo