VocêUma década se passou, mas a França nunca mais foi a mesma. Os ataques jihadistas de 7, 8 e 9 de janeiro de 2015, em Paris e Montrouge (Hauts-de-Seine), constituíram, para a “pátria dos direitos humanos”, um choque de violência comparável, considerando tudo, à de. 11 de setembro de 2001 para os Estados Unidos. Em França, o alvo não foi um símbolo de poder financeiro, mas sim uma dupla herança inestimável e fundamental, a da liberdade de expressão e a do direito dos judeus franceses de viverem em paz no seu país.

Durante estes três dias terríveis, três terroristas islâmicos, todos franceses, ansiosos por “vingar o profeta Maomé”assassinou 17 pessoas com armas de guerra. Nas instalações de Charlie Hebdona manhã de 7 de janeiro, a carnificina deixou 12 vítimas entre as quais oito membros da equipa do jornal, personalidades populares, emblemáticas da tradição francesa de sátira e crítica livre de todas as formas de pensamento, incluindo o religioso. O dia seguinte é um policial municipal que foi baleado perto de uma escola judaica, provavelmente alvo do seu agressor. Então, no dia 9 de janeiro, foi quatro clientes do Hyper Cacher em Porte de Vincennesvisados ​​porque eram judeus, que foram abatidos a sangue frio.

A explosão de Janeiro de 2015 teria sido menos surpreendente se o sinal trágico que se ouviu, em 2012, fosse o massacre cometido por outro terrorista islâmico na região de Toulouse, fatal para três soldados e depois para quatro judeus, incluindo três crianças da escola Ozar-Hatorah. Constitui, no entanto, “uma data crucial na gravidade dos ataques terroristas, mas também na exportação da jihad para a Europa”segundo o ex-procurador de Paris François Molins.

Desde então, o Salão do Bataclan parisiense au Estádio da França (Seine-Saint-Denis), de Legal tem Magnanville (Yvelines) e Saint-Étienne-du-Rouvray (Sena-Marítimo) para Conflans-Sainte-Honorine (Yvelines) e Arraso país nunca deixou de ser confrontado com esta “barbárie absoluta” denunciado pelo presidente da assizes responsável por julgar o assassinato de Samuel Paty, professor de história e geografia assassinado em 2020.

Vigilância diária

De dimensão excepcional e aparente unanimidade, as manifestações organizadas em resposta aos ataques de Janeiro de 2015 parecem muito distantes. Certamente, e isto já é imenso, sob estes múltiplos golpes, a França resistiu à tentação de leis excepcionais e da violência entre comunidades. A justiça condenou os cúmplices dos assassinos durante julgamentos exemplares. Mas como não comparar os choques causados ​​pela repetida carnificina cometida pelo povo francês radicalizado com os sucessos eleitorais de uma extrema direita que fez o seu mel a partir da fusão entre imigração e islamismo?

Como podemos não deplorar isso “Eu sou Charlie” deixaram espaço para o relativismo sobre a liberdade de expressão e o direito à blasfêmia, especialmente entre as gerações mais jovens? Como podemos não notar que estas repetidas tragédias e a sua exploração política, muitas vezes cínica, apenas ampliaram a divisão em relação ao secularismo, um valor historicamente de esquerda que a direita e a extrema direita estão a tentar apropriar-se? Como não ficar alarmados com as preocupações e o sentimento de isolamento que os judeus franceses sentem face ao aumento de actos e expressões anti-semitas, muitas vezes tolerados sob o pretexto de críticas a Israel?

Para além do dever essencial de memória para com as vítimas, o aniversário dos ataques de 2015 deveria servir como um lembrete da fragilidade da herança universalista do Iluminismo. Nem a liberdade de expressão – em particular a dos cartoons de imprensa – nem o princípio do secularismo, que respeita as religiões mas que se impõe a elas e permite a convivência, nem o Estado de direito, que sujeita incriminações nos termos da lei, não são conquistas definitivas. São valores que exigem vigilância diária e mobilização de todos.