As caricaturas de Maomé publicadas pela Charlie Hebdo agiu como um poderoso revelador das diferentes formas que o terrorismo islâmico assumiu ao longo dos anos. O ataque de 7 de janeiro de 2015, perpetrado pelos irmãos Kouachi e patrocinado pela Al-Qaeda, foi de natureza puramente jihadista. O assassinato de Samuel Patyacusado de blasfêmia pelos pais de um estudante e por um agitador islâmico antes de ser decapitado, em 16 de outubro de 2020, por um jovem checheno radicalizado, ilustrou o porosidade entre o discurso islâmico e a ação jihadista e a nocividade de certas utilizações das redes sociais.
Poucas semanas antes do assassinato do professor de história e geografia, outro atentado, que deixou duas pessoas feridas em 25 de setembro de 2020em frente às antigas instalações do semanário satírico, e cujo julgamento começa na segunda-feira, 6 de janeiro, destacou uma terceira manifestação desta ameaça: o terrorismo “cultural”. Este ataque não foi inspirado por um grupo jihadista ou por uma polémica sobre o conteúdo educativo de um curso universitário, suscitada em França nas redes sociais, mas pelo código penal em vigor num país estrangeiro, o Paquistão, onde a blasfémia é punível com a morte .
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