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Como os ‘Três Reis Magos do Oriente’ foram parar em Colônia – DW – 01/06/2025

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A longa jornada do ‘Três Reis Magos’ para o Renânia começa com a história da Igreja Católica Romana – e da mãe de um imperador, que era uma ávida colecionadora de relíquias sagradas.

No ano 313, o Imperador Constantino, o Grande, governante do Império romanoemitiu o Édito de Milão, uma declaração que legalizou o Cristianismo em todo o Império Romano.

Muitos romanos renunciaram aos deuses da antiguidade e abraçaram a nova fé. Entre eles estava Helena, a mãe do imperador. Ela também embarcou em encontrar todos os lugares e objetos possíveis que tivessem algo a ver com Jesus de Nazaré.

Em Jerusalém, ela teria descoberto seu túmulo e também a cruz na qual ele teria morrido. Durante sua busca por relíquias, ela teria encontrado o túmulo dos Três Reis Magos.

Helena, mãe de Constantino I, também conhecido como Santa Helena, segurando a cruz de Jesus em pintura de Lucas Cranach, o Velho.
Helena, mãe de Constantino I, também conhecido como Santa Helena, em pintura de Lucas Cranach, o VelhoImagem: imagem aliança/akg-images

Magos no carro de boi

Cristãos de todo o mundo os reverenciam como os “Três Reis Magos do Oriente” que seguiram a estrela de Belém até a manjedoura de Jesus e prestaram homenagem a ele como o filho recém-nascido de Deus.

Embora os três visitantes sejam popularmente chamados de reis, na Bíblia eles são descritos como homens sábios, em algumas traduções como astrólogos ou magos — sacerdotes especializados no estudo das estrelas.

Mas, quer fossem reis ou não, as relíquias eram valiosas o suficiente para que a mãe do imperador as trouxesse para Constantinopla (hoje Istambul). Mas Helena não conseguiu desfrutar da sua descoberta por muito tempo: o imperador deu-a ao bispo milanês Eustorgius, que a enterrou num sarcófago de mármore e mandou transportar o relicário para a Itália numa carroça de boi.

Mailand, S.Eustorgio, Hl.Eustorgius - Milão
Um afresco do século XIV de Santo Eustórgio, que foi bispo de Milão de 315 a 331Imagem: Tristan Lafranchis/akg-images/picture Alliance

No final da árdua viagem de quase 2.000 quilómetros até Milão, os animais exaustos teriam desmaiado mesmo à saída dos portões da cidade. Segundo a lenda, foi nesse local preciso que Eustórgio construiu uma basílica para guardar os restos mortais dos Três Reis Magos.

Santos como despojos de guerra

E os ossos permaneceram lá por mais de sete séculos, até que o imperador Frederico I, conhecido como Barbarossa, sitiou Milão em 1162. Ao seu lado estava o arcebispo de Colônia, Rainald von Dassel, que não era apenas um homem da igreja, mas também chanceler imperial e líder militar de Barbarossa.

Quando a cidade italiana finalmente caiu, von Dassel pediu os restos mortais do trio como espólio de guerra.

“O arcebispo certamente pretendia ganhar prestígio para Colônia”, diz Matthias Deml, porta-voz da Obra dos Construtores da Catedral de Colônia, acrescentando que santos tão importantes dos tempos bíblicos tinham um valor inestimável para os peregrinos.

‘Um tesouro incomparável’

Quando o arcebispo entrou em Colónia com as suas tropas, em 23 de julho de 1164, os residentes da cidade aplaudiram-nos com entusiasmo, celebrando a sua preciosa carga – que von Dassel descreveu na época como “um tesouro incomparável, mais valioso do que todo o ouro e pedras preciosas”.

“O surpreendente é que não havia fontes sobre a existência destas relíquias antes de 1162”, disse Deml à DW. “Quando chegaram a Colônia, porém, tornaram-se mundialmente famosos, porque Dassel anunciava em todos os lugares que ia que agora estava de posse dos ossos dos três reis magos.”

No entanto, essa estratégia de marketing transformou o transporte dos restos mortais numa viagem arriscada; as relíquias teriam valido a pena para qualquer príncipe. Diz-se que diferentes truques foram usados ​​para enganar potenciais ladrões, como pregar ferraduras ao contrário para evitar serem rastreados ou declarar que os restos mortais eram cadáveres da peste, transportados pelos Alpes em caixões de lata.

Uma lenda criada por um monge de Hildesheim

Nenhuma das histórias sobre como Helena ou o bispo Eustorgius obtiveram posse das relíquias foi oficialmente documentada, nem as precauções do arcebispo para proteger os restos mortais na sua viagem para Colónia.

Os primeiros documentos sobre os restos mortais datam da sua célebre chegada a Colónia.

De acordo com Deml, um monge carmelita chamado Johannes von Hildesheim escreveu a lenda do que aconteceu aos Três Reis Magos após sua aparição bíblica.

Segundo ele, os Magos não quiseram se separar depois de visitarem a manjedoura de Jesus. Um dia, o apóstolo Tomé veio visitá-los e contou-lhes sobre a vida e o impacto de Cristo, e os ordenou bispos.

O monge então também incluiu um “milagre” em sua história de enterro: o falecido rei mais velho, escreveu Johannes von Hildesheim, mudou-se para o lado do túmulo para deixar espaço para o segundo quando ele também morreu. E ambos se afastaram para o mais novo dos três quando a sepultura foi aberta novamente para enterrá-lo ao lado de seus companheiros.

Para agradecer ao monge, o Arcebispo de Colônia legou os ossos dos dedos dos santos à cidade de Hildesheim. “E esta não era uma parte pequena e insignificante do corpo, porque os Três Reis Magos usaram os dedos indicadores para apontar para a Estrela de Belém”, explicou Deml.

Antes dos escritos de Johannes von Hildesheim sobre “os Sábios do Oriente”, foi por volta do ano 500 que os seus nomes – Caspar, Melchior e Balthasar – apareceram pela primeira vez, juntamente com uma interpretação do seu papel na história. Segundo a Igreja Católica, cada um deles representava um dos continentes conhecidos há 2.000 anos – África, Ásia e Europa – e simbolizavam a ideia de que o mundo inteiro adoraria Jesus.

Presépio de Natal na Alemanha
Os Três Reis Magos fazem parte do presépio tradicionalImagem: aliança de fotos/Eibner-Pressefoto

Peregrinos migram para Colônia, esperando por milagres

De qualquer forma, as preciosas relíquias acabaram na catedral românica da cidade de Colônia. Philipp von Hochstaden, sucessor de von Dassel, que morreu em outra campanha em 1167, encomendou um santuário de ouro. Foi feito por um dos ourives mais artísticos da Idade Média, Nicolau de Verdun.

Todos os dias, inúmeros peregrinos afluíam ao Santuário dos Três Reis Magos. Pela manhã, uma porta do santuário seria aberta para permitir a visualização dos crânios dos santos. Clérigos persuasivos levavam placas, moedas ou até mesmo tecidos de seda estampados dos crentes, que eles seguravam no santuário para transformá-los nas chamadas “relíquias de contato”. Acreditava-se que eles ajudavam contra coisas como epilepsia, incêndios domésticos, doenças febris, ladrões, piratas e muito mais, disse Deml.

Um elaborado santuário dourado com velas em uma igreja.
O Santuário da Epifania ou Santuário dos Três Reis Magos atrai peregrinos à Catedral de ColôniaImagem: HERMANN J. KNIPPERTZ/AP Aliança de foto/imagem

Uma nova catedral era necessária

Imperadores e reis também viajaram para prestar homenagem aos Três Reis Magos. Não demorou muito para que a antiga catedral de Colônia não pudesse mais acomodar as hordas de peregrinos de toda a Europa.

Assim, em 1248, o povo de Colônia começou a construir uma igreja nova e mais adequada.

Sua conclusão levou impressionantes 632 anos. A catedral não foi concluída até 1880.

Catedral de Colônia apontando para um céu azul.
A Catedral de Colônia foi projetada para oferecer uma casa adequada de devoção à sagrada relíquiaImagem: Rolf Vennenbernd/dpa/picture aliança

‘Uma questão de fé’

Os Três Reis Magos sobreviveram ilesos aos séculos, embora, é claro, a pergunta tenha sido feita repetidamente ao longo do tempo: Esses são realmente os restos mortais dos três Reis Magos?

“Certamente não é uma falsificação flagrante”, diz Matthias Deml. O santuário foi inaugurado no século XIX e os ossos foram encontrados embrulhados em antigos e valiosos tecidos de seda de Palmira (hoje Síria), que datam da antiguidade tardia.

“Portanto, quem quer que esteja no Santuário dos Três Reis, definitivamente é reverenciado há muitos séculos”, ressalta Deml. “Se eles são os Magos é, em última análise, uma questão de fé.”

Este artigo foi escrito originalmente em alemão.



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Em caravana, ministro da Educação, Camilo Santana, visita a Ufac — Universidade Federal do Acre

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Em caravana, ministro da Educação, Camilo Santana, visita a Ufac — Universidade Federal do Acre

A Ufac recebeu, nesta quarta-feira, 25, na Reitoria, campus-sede, a visita do ministro da Educação, Camilo Santana, no âmbito da caravana Aqui Tem MEC, iniciativa do Ministério da Educação voltada ao acompanhamento de ações e investimentos nas instituições federais de ensino.

Durante a agenda, o ministro destacou que a caravana tem percorrido instituições federais em diferentes Estados para conhecer a realidade de cada campus, dialogar com gestores e a comunidade acadêmica, além de acompanhar as demandas da educação pública federal.

Ao tratar dos investimentos relacionados à Ufac, a reitora Guida Aquino destacou a obra do campus Fronteira, em Brasileia, que conta com R$ 40 milhões em recursos do Novo Programa de Aceleração do Crescimento (PAC). A estrutura terá seis cursos, com salas de aula, laboratórios, restaurante universitário e biblioteca.

Abordando a visita, Guida ressaltou a importância da universidade para o Estado e a missão da educação pública. “A Ufac é a única universidade pública federal de ensino superior do Acre e, por isso, tem papel estratégico na formação e no desenvolvimento regional. A educação é que transforma vidas, transforma o país.”

Outro tema tratado durante a agenda foi a implantação do Hospital Universitário no Acre. Camilo Santana afirmou que o Estado é o único que ainda não conta com essa estrutura e informou que o governo federal dispõe de R$ 50 milhões, por meio do Novo PAC, para viabilizar adequações e a implantação da unidade.

Ele explicou que a prioridade continua sendo a concretização de uma parceria para doação de um hospital, mas afirmou que, se isso não ocorrer, o MEC buscará outra alternativa para garantir a instalação do serviço no Estado. “O importante é que nenhum Estado desse país deixe de ter um hospital universitário”, enfatizou.

Guida reforçou a importância do projeto e disse que o Hospital Universitário já poderia ser celebrado no Acre. Ao defender a iniciativa, contou que a unidade contribuiria para qualificar o atendimento, reduzir filas de tratamento fora de domicílio e atender melhor pacientes do interior, inclusive em casos ligados às doenças tropicais da Amazônia. Em tom crítico, declarou: “O cavalo selado, ele só passa uma vez”, ao se referir à oportunidade de implantação do hospital.

Após coletiva de imprensa, o ministro participou de reunião fechada com pró-reitores, gestores, políticos e parlamentares da bancada federal acreana, entre eles o senador Sérgio Petecão (PSD) e as deputadas Meire Serafim (União) e Socorro Neri (PP).

A comitiva do MEC foi formada pela secretária de Educação Básica, Kátia Schweickardt; pelo secretário de Educação Profissional e Tecnológica, Marcelo Bregagnoli; pelo secretário de Educação Superior, Marcus Vinicius David; e pelo presidente da Empresa Brasileira de Serviços Hospitalares, Arthur Chioro.

Laboratório de Paleontologia

Depois de participar de reunião, Camilo Santana visitou o Laboratório de Paleontologia da Ufac. O professor Edson Guilherme, coordenador do espaço, apresentou o acervo científico ao ministro e destacou a importância da estrutura para o avanço das pesquisas no Acre. O laboratório foi reformulado, ampliado e recentemente reinaugurado.

Aberto para visitação de segunda a sexta-feira, em horário de expediente, exceto feriados, o local reúne fósseis originais e réplicas de animais que viveram no período do Mioceno, quando o oeste amazônico era dominado por grandes sistemas de rios e lagos. A entrada é gratuita e a visitação é aberta a estudantes e à comunidade em geral.

 



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A PROGRAD — Universidade Federal do Acre

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A Pró‑Reitoria de Graduação (Prograd) da Universidade Federal do Acre (Ufac) é o órgão responsável pelo planejamento, coordenação e supervisão das atividades acadêmicas relacionadas ao ensino de graduação. Sua atuação está centrada em fortalecer a formação universitária, promovendo políticas e diretrizes que assegurem a qualidade, a integração pedagógica e o desenvolvimento dos cursos de bacharelado, licenciatura e demais formações presenciais e a distância. A Prograd articula ações com as unidades acadêmicas, órgãos colegiados e a comunidade universitária, garantindo que os currículos e práticas pedagógicas estejam alinhados aos objetivos institucionais.

Entre as principais atribuições da Prograd estão a coordenação da política de ensino, a supervisão de programas de bolsas voltadas à graduação, a análise e encaminhamento de propostas normativas e a participação em iniciativas que promovem a reflexão e o diálogo sobre o ensino superior.

A Prograd é organizada em três diretorias, cada uma com funções específicas e complementares:

Diretoria de Apoio ao Desenvolvimento do Ensino — responsável por ações estratégicas voltadas ao desenvolvimento de metodologias, à regulação e ao apoio pedagógico dos cursos de graduação.

Diretoria de Apoio à Formação Acadêmica — dedicada a acompanhar e apoiar as atividades acadêmicas dos estudantes, incluindo estágios, mobilidade estudantil e acompanhamento da formação acadêmica.

Diretoria de Apoio à Interiorização e Programas Especiais — voltada à gestão de programas especiais, políticas de interiorização e ações que ampliam o acesso e a permanência dos alunos em diferentes regiões.

A Prograd participa, ainda, de iniciativas que promovem a reflexão e o diálogo sobre o ensino superior, integrando docentes, estudantes e gestores em fóruns, encontros e ações que visam à atualização contínua dos processos formativos e ao atendimento das demandas sociais contemporâneas.

Com compromisso institucional, a Pró‑Reitoria de Graduação contribui para que a UFAC cumpra seu papel educativo, formando profissionais críticos e comprometidos com as realidades local e regional, garantindo um ambiente acadêmico de excelência e responsabilidade social.

Ednacelí Abreu Damasceno
Pró-Reitora de Graduação



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Orientação sobre revalidação e reconhecimento de diplomas — Universidade Federal do Acre

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Orientações para abertura de processo administrativo e procedimentos acerca da revalidação de diploma de graduação e reconhecimento de diplomas de pósgraduação stricto sensu emitidos por instituições estrangeiras, conforme a Resolução CEPEX Nº 003, de 14 de março de 2017.

Abertura do Processo

I – Preenchimento do Formulário Padrão (conforme modelo disponibilizado);

II – Documentos pessoais exigidos:

• Cópia do documento de identidade para brasileiros ou naturalizados, e, se estrangeiro, cópia da identidade e do visto permanente, expedido pela Superintendência da Polícia Federal, ou passaporte com visto permanente, concedido pela autoridade competente;

• Comprovante de residência;

• Comprovante de quitação com o serviço militar, para brasileiros do sexo masculino;

• Comprovante de quitação com o serviço eleitoral, para brasileiros e naturalizados;

III – Documentos acadêmicos exigidos:

• Para revalidação, conforme Art. 10, da resolução CEPEX Nº 003, de 14 de março de 2017.

• Para reconhecimento, conforme Art. 33, da resolução CEPEX Nº 003, de 14 de março de 2017.

IV – Preenchimento do Termo de aceitação, exclusividade e autenticidade, conforme modelo disponibilizado pelo NURCA;

V – Solicitação de abertura de processo no Protocolo Geral da UFAC, direcionado ao NURCA, com a apresentação da documentação exigida nos itens de I a IV;

Submissão da documentação na Plataforma Carolina Bori – Link: http://plataformacarolinabori.mec.gov.br

O interessado deve submeter a documentação no formato .pdf, agrupando diferentes documentos em arquivo único conforme indicado abaixo:

Arquivo 1 em .PDF:

1. Formulário Padrão preenchido (conforme modelo disponibilizado);

2. Documentos pessoais exigidos:

a) Cópia do documento de identidade para brasileiros ou naturalizados, e, se estrangeiro, cópia da identidade e do visto permanente, expedido pela Superintendência da Polícia Federal, ou passaporte com visto permanente, concedido pela autoridade competente;

b) Comprovante de residência;

c) Comprovante de quitação com o serviço militar, para brasileiros do sexo masculino;

d) Comprovante de quitação com o serviço eleitoral, para brasileiros e naturalizados;

Arquivo 2 em PDF:

1. Diploma e Histórico (Itens I e II do Artigo 10 ou Itens II e IV do artigo 33 da Resolução nº 003, de 14 de março de 2017);

Arquivo 3 em PDF:

1. Documentos acadêmicos exigidos excetuando-se os do Arquivo 2:

a) Para revalidação, conforme Art. 10, da resolução CEPEX Nº 003, de 14 de março de 2017.

b) Para reconhecimento, conforme Art. 33, da resolução CEPEX Nº 003, de 14 de março de 2017, excetuando item III (vide Arquivo 5).

Arquivo 4 em PDF:

1.Termo de aceitação, exclusividade e autenticidade, preenchido conforme modelo disponibilizado pelo NURCA; da resolução CEPEX Nº 003, de 14 de março de 2017.

Arquivo 5 em PDF:

a) Para os casos de reconhecimento: Exemplar digital da tese ou dissertação com registro de aprovação da banca examinadora e documentações complementares, conforme item III do Art. 33 da resolução CEPEX Nº 003, de 14 de março de 2017. 

Fluxo do Processo

VI – Recebimento do processo pelo NURCA e encaminhamento para o Centro pertinente, que constituirá Comissão;

VII – Retorno do processo ao NURCA no prazo de 15 dias;

VIII – Sendo favorável o parecer da Comissão, será autorizada a emissão de GRU, bem como, o seu devido pagamento (R$ 1.200,00 – graduação; mestrado – R$ 1.500,00 e doutorado R$ 2.000,00), devendo ser incluída a via original ou cópia autenticada por servidor da UFAC no processo de revalidação.

a) Em caso de parecer negativo, o processo será disponibilizado para consulta, retirada de documentação e/ou ajuste quando for pertinente.

IX – Retorno do processo ao Centro para a Comissão concluir a revalidação no prazo restante dos seis meses.

Formulário Padrão

Termo de Aceitação, Exclusividade e Autenticidade

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