Às vezes, quando o autor de “Esperança” escreve sobre a destruição da cultura cortês na Cúria e noutros lugares, ele soa como um jovem revolucionário católico declarando guerra à tradição. Ele lembra-nos que a Igreja Católica não é um tribunal, nem um lugar de nepotismo, e certamente não é o mais alto tribunal de uma monarquia absoluta.
Mas, claro, não estamos falando de um revolucionário. O autor deste livro tem 88 anos, mora no Vaticano e é líder da Igreja Católica. Papa Franciscoque já é chefe da Igreja há quase doze anos, publicou sua autobiografia. É um livro cheio de memórias e visões, uma história de tristeza quase terna e de afinidade sincera com todas as coisas humanas, de raiva juvenil e de grande esperança.
Esta é a primeira vez que o chefe da Igreja Católica publica uma obra tão pessoal durante a sua vida. Segundo a editora, a obra de 300 páginas está sendo publicada em dezenas de idiomas e em cerca de 100 países em todo o mundo.
Ano Santo 2025
No epílogo do livro, o coautor Carlo Musso, que trabalha no livro com Francisco desde 2019, explica que originalmente era desejo de Francisco que a sua autobiografia fosse publicada após a sua morte. No entanto, o Ano Santo de 2025 e os desafios dos tempos atuais levaram-no a publicar mais cedo. O lema deste Ano Santo é “Peregrinos da Esperança”, o que, dado o título do livro, faz deste livro de memórias uma espécie de companheiro de leitura. Musso escreve: “Avante! Um homem nascido em 1936 que, se olhar para trás, é apenas para olhar ainda mais para a frente”.
Francisco aborda muitas questões urgentes dos nossos tempos e reitera alguns dos seus pontos de discussão mais conhecidos: sobre a razão pela qual a economia “mata”, ou como o mundo já está a escorregar, centímetro a centímetro, para uma terceira guerra mundial; que muitas pessoas ainda veem a migração como uma “invasão” ou como os seres humanos são enviados de um lado para o outro como bolas de pingue-pongue. Como sul-americano, ainda se refere à Europa como o “velho continente” e, para ele, o refugiado O acampamento na ilha mediterrânica de Lesbos, que visitou duas vezes, representa a “vergonha da União Europeia”.
Ele também lamenta a catástrofe global das alterações climáticas e a destruição dos ecossistemas. Não há mais tempo a perder, diz ele. Ele condena Agressão russa na Ucrâniao terrorismo do Hamas (“barbárie”, “massacre”) e a guerra em Gaza. Ele descreve alguns As ações militares de Israel como “terror”.
E, claro, Francisco aborda o estado da Igreja. “A dor das vítimas é um lamento que sobe ao céu”, escreve ele a certa altura. Mas então gasta apenas mais algumas linhas abordando este escândalo agora internacional.
Francisco fala contra o tradicionalismo eclesiástico, que, segundo ele, transforma a liturgia numa forma de ideologia. Ele escreve sobre uma demonstração de clericalismo e trajes. E menciona o debate que se arrasta há anos sobre a ordenação de mulheres como diaconisas, chamando-o de uma questão em aberto que ainda requer uma discussão aprofundada.
O Papa lamenta as mortes no Mediterrâneo
Mas, abrangendo estes chavões e pontos controversos, o livro em si tem uma grande narrativa sobre as pessoas e a condição humana, e sobre aqueles que inspiraram a sua esperança. Esta história começa no início do século XX no Piemonte, norte da Itália, onde começam as raízes de sua família e de onde emigraram para a Argentina. O navio que os avós e o seu filho – o pai do futuro papa – deveriam levar de Génova para a América Latina afundou, levando centenas de pessoas à morte.
É esta tragédia que leva Francisco a falar da sua primeira visita à ilha mediterrânica de Lampedusa e ao inúmeras mortes de refugiados no Mediterrâneo. Lamenta o que chama de “globalização da indiferença” e o encerramento das fronteiras europeias. Ele implora-nos: «As pessoas não podem e não devem permitir que as suas mentes e corações tenham a ideia de ver homens, mulheres e crianças a afogarem-se impunemente no Mediterrâneo, uma e outra vez, e mais uma vez. dificuldades são resolvidas construindo muros.”
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Memórias familiares da guerra, críticas ao comércio de armas
Existe um padrão contínuo que entrelaça a história familiar e pessoal e os trágicos acontecimentos globais. A partir das memórias de guerra de seu avô, ele se volta para os conflitos atuais e a indústria de armas. As armas com as quais as guerras são travadas “são produzidas em regiões completamente diferentes – nessas mesmas regiões que depois recusam e rejeitam os refugiados que foram gerados por essas armas e por esses conflitos”.
Ele detalha os anos de formação de sua infância e juventude e os primeiros tempos de doenças graves. Começando com uma história inicial de paixão, ele passa para um momento estranho e misterioso em uma manhã em Buenos Aires, em 1953, que atraiu o jovem de 26 anos para a Igreja Católica. Foi o momento em que ele soube que se tornaria padre.
Em seguida, discute a guerra civil e a ditadura militar na Argentina, uma época de sofrimento e perdas. “Foram anos terríveis”, escreve ele, com “milhares de assassinatos, torturas, desaparecimentos”. Muitos padres, até mesmo bispos, também foram mortos. Ao mesmo tempo, o papa admite que a Igreja daquela época não estava isenta do seu lado negro. É por isso que, diz ele, ordenou a abertura dos arquivos relevantes da igreja ao se tornar papa.
Na linguagem eclesiástica, a história que Francisco conta é a sua “teologia do povo”. A sua profissão pessoal de fé – um texto central e graficamente destacado no livro – enquadra-se nisso e funciona como um testamento pessoal.
Abalado pelo sofrimento das pessoas
Para Francisco, as figuras mais importantes da sua grande narrativa não são os poderosos, mas sim pessoas que passaram por sofrimentos terríveis. Nestes momentos, Francisco parece um pastor abalado pela dor dos outros.
Ele cita pessoas que conheceu na sua mais recente viagem a África em 2023, incluindo uma jovem e outras pessoas do Congo. “Um compêndio de horror, estupro, destruição, pilhagem, brutalidade indescritível”, escreve ele. “Estou chocado, permaneço em silêncio diante de “tal abismo de dor”. Ele também descreve seu encontro com um sobrevivente do campo de concentração durante uma visita a Auschwitz em 2015.
Ele fala detalhadamente sobre seus encontros com Nadia Murad, uma jovem yazidi que conheceu em 2017 e que recebeu o Prêmio Nobel da Paz em 2018. Ele ficou comovido com o destino dela, típico de muitas mulheres yazidi, um caminho de sofrimento envolvendo rapto e estupro. Ele descreve como a história dela influenciou sua decisão de viajar para o Iraque.
“Encontrei tantos testemunhos corajosos durante aquela viagem. Tantas pessoas santas que vivem na casa ao lado… Enquanto eu viver, o Iraque permanecerá sempre comigo”, escreve ele.
Essas pessoas, conclui Francisco, dão-lhe esperança. Pessoas que, mesmo em meio à guerra e ao desespero, não desistem. Ele nos diz que não pode haver futuro se não estiver enraizado no realismo, na razão, nas ações daqueles que semeiam as sementes da paz e da esperança.
Este artigo foi publicado originalmente em alemão.
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