Hicham Alaoui é professor da Universidade da Califórnia em Berkeley. Membro da família real marroquina – é primo-irmão do rei Mohammed VI – publica Islão e democracia. Como mudar a face do mundo árabe (Le Cherche-Midi, 528 páginas, 22,50 euros), um ensaio sobre as trajetórias contrastantes da democratização na área árabe-muçulmana. Ele já havia assinado, em 2014, Diário de um Príncipe Banido (grama).

O senhor estudou os casos egípcio e tunisino no contexto das revoluções árabes de 2011. Estas experiências foram um fracasso?

Para ter sucesso, uma transição para a democracia deve ser objecto de um pacto entre forças políticas rivais. O pactuando é uma das formas de sair do bloqueio que geralmente se segue à quebra da ordem autoritária. As formas que assume podem explicar a diferença nas trajetórias nacionais, entre o Egito e a Tunísia, por exemplo.

No caso egípcio, o fracasso é quase estrutural: houve um bloqueio devido à polarização entre islamistas e secularistas, que é um pré-requisito para se chegar a um compromisso, mas não houve paridade, sendo os islamitas muito mais fortes do que os secularistas. O exército também desempenhou o papel de desmancha-prazeres.

No caso da Tunísia, inicialmente, poderíamos pensar que o pactuando teve sucesso, graças ao acordo governamental selado em 2015 entre os partidos Nidaa Tounès (modernista) e Ennahda (islamista). Mas o golpe do Presidente Kaïs Saïed em 2021 forçou a Tunísia a regressar ao autoritarismo. Se houve um fracasso, não foi o da transição, mas o da transformação política. O Ennahda soube se adaptar às demandas da modernidade. Por outro lado, a classe política como um todo congelou a transição em arranjos muito incestuosos – como aqueles entre Nidaa Tounès e Ennahda – que causaram um divórcio entre a população e as elites. Na verdade, ainda não voltamos ao autoritarismo do papai. Em vez disso, divergimos para o autoritarismo 2.0, que é o populismo. No entanto, o populismo não é a negação da democracia, mas a sua captura. Isto também é prova de que a transição foi bem sucedida.

As transições não são um ideal em si, mas são essenciais. Será esse o caso, inclusive no Egito. Os egípcios compreenderão que o exército não tem solução económica para os seus problemas, e a oposição islâmica admitirá que dar-se bem com os secularistas é a melhor solução para confinar os militares aos quartéis. Os secularistas compreenderão que correr atrás dos militares para se protegerem do Islamismo também não é uma solução. Todos terão que se dar bem.

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