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Cultura da memória na Alemanha – DW – 26/01/2025
Do lado de fora do Bundestag alemão, bandeiras estão hasteadas a meio mastro e, no interior, coroas de flores foram colocadas no púlpito do orador. Muitos membros do parlamento estão vestidos de preto, assim como muitos convidados. Discursos são proferidos e há aplausos devotos.
Todos os anos, desde 1996, é assim que as vítimas dos nazis são homenageadas no Bundestag, no dia 27 de janeiro – data internacionalmente conhecida como Dia em Memória do Holocausto. Marca o aniversário da libertação dos campos de concentração e extermínio de Auschwitz em 1945. Este ato de comemoração é fundamental para a “cultura da memória” da Alemanha.
Existem mais de 300 memoriais e centros de documentação nazistas no país. Os alunos aprendem sobre o Nacional-Socialismo nas aulas de história. Alguns deles também visitam antigos campos de concentração, onde memoriais lhes ensinam sobre as atrocidades cometidas pelos nazistas.
Como nação, a Alemanha sofreu julgamentos de crimes de guerra em grande escala, como os julgamentos de Auschwitz. As empresas alemãs traçaram o seu próprio envolvimento histórico nos crimes nazis. Até hoje, os guardas idosos dos centros de extermínio nazistas ainda são julgados.
O Dia em Memória do Holocausto é uma lembrança do capítulo mais sombrio da história alemã. A Alemanha nazi desencadeou a Segunda Guerra Mundial, com os seus muitos milhões de mortes, e foi responsável pelo assassinato sistemático de seis milhões de judeus europeus, bem como de centenas de milhares de outras vítimas do terror nazi: Sinti e Roma foram alvoassim como os opositores políticos, os homossexuais e as pessoas com deficiência.
O que é a “cultura da memória” alemã?
O cientista político e jornalista Saba-Nur Cheema descreve-o assim: “A cultura da memória é um conhecimento colectivo sobre – e uma memória – do passado. No caso da Alemanha, a memória do Holocausto é central, bem como um exame do Nacional-Socialismo.” Outros temas tornaram-se cada vez mais importantes nos últimos anos, como a ditadura da Alemanha Oriental no pós-guerra e o papel da Alemanha como potência colonial.
Os jovens podem pensar que a Alemanha sempre cultivou uma cultura de lembrança.
No entanto, o procurador-geral que levou os actos criminosos em Auschwitz a julgamento em Frankfurt, face a grande resistência, Fritz Bauer, teria dito na década de 1960: “O território inimigo começa quando deixo o meu cargo.” Bauer era judeu. Ele só sobreviveu à era nazista fugindo para a Suécia.
O Dia em Memória do Holocausto para as vítimas do Nacional-Socialismo só foi instituído na Alemanha em 1996. Nunca foi designado feriado.
Memória e comemoração: ameaçadas pela direita
A comemoração dos crimes nazis tem sido frequentemente alvo de hostilidade – especialmente por parte da extrema direita e dos populistas de direita na Alemanha. Jens Christian Wagner, Diretor do Memorial Buchenwald e Mittelbau-Dora, um antigo campo de concentração nazista perto de Weimar, tomou uma posição clara contra a Alternativa para a Alemanha (AfD) festa na Turíngia. Ele disse no passado que o partido tem elementos de extrema direita – e escreveu no X que recebeu ameaças.
“Quase todos os memoriais enfrentam vandalismo e negação do Holocausto. Mas também vemos o debate se intensificando localmente”, diz Veronika Hager, da Fundação Memória, Responsabilidade e Futuro (EVZ), cuja missão é manter viva a memória da perseguição nacional-socialista. . “Declarações que teríamos rejeitado há dez anos, consideradas relativamente extremas na sociedade como um todo, são agora muito mais populares.”
A líder da AfD, Alice Weidel, fez recentemente a seguinte declaração durante uma entrevista televisiva: “Não há dúvida de que Adolf Hitler era um socialista anti-semita – e o anti-semitismo é principalmente de esquerda”. Isto está de acordo com declarações anteriores feitas por colegas da AfD, como o antigo dirigente Alexander Gauland, que notoriamente minimizou a era nazi como simplesmente “cocó de pássaros na história”.
“O objetivo é amenizar a situação, para que acabemos nem falando sobre o que aconteceu. O perigo é que a ameaça representada pelos grupos nacionalistas de direita possa então tornar-se intangível e não mais concreta”, afirma Cheema.
A cultura da lembrança está falhando?
Michel Friedman é um dos muitos jornalistas que, durante anos, têm chamado a atenção para o crescente anti-semitismo e racismo. Ele é altamente crítico da atual “cultura da memória”. Em entrevista à revista alemã O espelho ele disse: “Se tivéssemos feito nossa lição de casa, esse ódio vergonhoso e brutal aos judeus não seria desenfreado.”
Para ele, assim como para as organizações e associações judaicas na Alemanha, a “cultura da lembrança” é demasiado ritualizada, demasiado ancorada no passado: “Tão importante como é lidar com os judeus mortos: a nossa responsabilidade deve recair sobre os vivos. Judeus. E a vida na Alemanha não é boa para eles.”
A cultura da lembrança não combate (automaticamente) o anti-semitismo
Nos últimos anos, o número de incidentes e ataques atribuídos como antissemitas aumentou na Alemanha. Para alguns, isto prova que a “cultura da memória” desta nação falhou. A cultura de memória do país e a protecção da vida judaica são muitas vezes consideradas intrinsecamente ligadas: as lições do passado destinam-se a produzir responsabilidade hoje. No entanto, Joseph Wilson, especialista em “Agir contra o anti-semitismo” da Fundação EVZ, diz que tal suposição espera que a cultura da lembrança produza algo que não pode.
“Uma cultura da memória não é a mesma coisa que prevenir e combater o anti-semitismo”, diz Wilson. A compaixão que se pode sentir ao visitar um memorial não se traduz automaticamente nos dias de hoje e não leva as pessoas a reconhecerem códigos anti-semitas e teorias de conspiração na sociedade.
“Em vez disso, temos que perceber que nossos conceitos de prevenção do anti-semitismo falharam em partes”, disse ele.
Uma – ou muitas culturas de memória?
Muitos aspectos da cultura da memória da Alemanha foram discutidos e debatidos. Os historiadores contestaram a singularidade dos crimes nazistas, por exemplo, e houve discussões nos jornais. O massacre perpetrado pelo Hamas em 7 de Outubro de 2023, e a guerra que se seguiu em Gaza, com as suas dezenas de milhares de mortes, representam outro cisma – estes acontecimentos expuseram uma fractura na sociedade alemã.
Por exemplo, a frase “Nunca mais é agora” pode ter significados radicalmente diferentes na Alemanha de hoje. O slogan era geralmente usado para expressar o sentimento de que os crimes nazistas nunca deveriam acontecer novamente. Muitas pessoas interpretam isso como uma expressão de solidariedade com os judeus e Israel. No entanto, o mesmo slogan também foi gritado em solidariedade aos palestinos nas manifestações pró-palestinianas.))
Desde o famoso discurso de Angela Merkel no parlamento israelita em 2008, quando declarou que a segurança de Israel era “uma razão de estado para a Alemanha”, o apoio a Israel tem sido muitas vezes entendido como parte da responsabilidade da Alemanha – parte da sua cultura de memória. Para alguns aqui, isso significa que a sua cultura de memória não é inclusiva, não foi concebida para a atual sociedade mista de imigrantes.
Saba-Nur Cheema discorda: “Não diria que não foi concebido para isso. Porque a própria sociedade civil molda uma cultura da memória”. Apoio total da Alemanha a Israel no início da guerra em Gaza, porém, que justificou com a sua própria história, foi duramente criticada, “inclusive por muitos jovens imigrantes”. Cheema diz que eles fizeram perguntas como: “Por que os palestinos estão sofrendo desta forma agora?” Na verdade, “não é uma pergunta ruim de se fazer”, acrescentou ela.
Cheema acredita que o slogan “Liberte a Palestina da culpa alemã!”, frequentemente cantado em protestos, é principalmente uma mensagem política e não um ataque à cultura da memória. O Centro de Pesquisa e Informação sobre Antissemitismo (RIAS), por outro lado, avalia o slogan em um relatório como um “desejo de traçar um limite sob o passado nazista”.
Discussões como estas são talvez um sinal de que existem muitas “culturas de memória” na Alemanha – e não apenas uma.
A lembrança continua importante
Veronika Hager, da Fundação EVZ, sugere uma maneira de avançar: “Há tantas coisas que podemos examinar especificamente no nosso ambiente diário. Por exemplo, os estagiários da empresa poderiam rever as atividades da sua própria empresa durante a era nazista, ou alguém poderia descobrir quais residentes em casas específicas foram assassinados. Tais atividades poderiam ser realizadas com jovens, tenham ou não origem internacional.”
O que geralmente é pouco discutido na Alemanha são as biografias dos perpetradores na própria família. O jornalista Michel Friedman, que é judeu, disse certa vez: “Sabe, existem milhões de testemunhas contemporâneas! Veja o que seus avós, tias-avós e tios-avós fizeram!”
Esse talvez possa ser o próximo passo no desenvolvimento da cultura da memória na Alemanha. “Nunca quero chegar ao ponto de dizermos: ‘Então, agora temos a cultura perfeita da lembrança’ e colocarmos uma marca de seleção ao lado”, diz Veronika Hager. “Para mim é sempre algo discursivo que se move e se desenvolve.”
A Ufac recebeu, nesta quarta-feira, 25, na Reitoria, campus-sede, a visita do ministro da Educação, Camilo Santana, no âmbito da caravana Aqui Tem MEC, iniciativa do Ministério da Educação voltada ao acompanhamento de ações e investimentos nas instituições federais de ensino.
Durante a agenda, o ministro destacou que a caravana tem percorrido instituições federais em diferentes Estados para conhecer a realidade de cada campus, dialogar com gestores e a comunidade acadêmica, além de acompanhar as demandas da educação pública federal.
Ao tratar dos investimentos relacionados à Ufac, a reitora Guida Aquino destacou a obra do campus Fronteira, em Brasileia, que conta com R$ 40 milhões em recursos do Novo Programa de Aceleração do Crescimento (PAC). A estrutura terá seis cursos, com salas de aula, laboratórios, restaurante universitário e biblioteca.
Abordando a visita, Guida ressaltou a importância da universidade para o Estado e a missão da educação pública. “A Ufac é a única universidade pública federal de ensino superior do Acre e, por isso, tem papel estratégico na formação e no desenvolvimento regional. A educação é que transforma vidas, transforma o país.”
Outro tema tratado durante a agenda foi a implantação do Hospital Universitário no Acre. Camilo Santana afirmou que o Estado é o único que ainda não conta com essa estrutura e informou que o governo federal dispõe de R$ 50 milhões, por meio do Novo PAC, para viabilizar adequações e a implantação da unidade.
Ele explicou que a prioridade continua sendo a concretização de uma parceria para doação de um hospital, mas afirmou que, se isso não ocorrer, o MEC buscará outra alternativa para garantir a instalação do serviço no Estado. “O importante é que nenhum Estado desse país deixe de ter um hospital universitário”, enfatizou.
Guida reforçou a importância do projeto e disse que o Hospital Universitário já poderia ser celebrado no Acre. Ao defender a iniciativa, contou que a unidade contribuiria para qualificar o atendimento, reduzir filas de tratamento fora de domicílio e atender melhor pacientes do interior, inclusive em casos ligados às doenças tropicais da Amazônia. Em tom crítico, declarou: “O cavalo selado, ele só passa uma vez”, ao se referir à oportunidade de implantação do hospital.
Após coletiva de imprensa, o ministro participou de reunião fechada com pró-reitores, gestores, políticos e parlamentares da bancada federal acreana, entre eles o senador Sérgio Petecão (PSD) e as deputadas Meire Serafim (União) e Socorro Neri (PP).
A comitiva do MEC foi formada pela secretária de Educação Básica, Kátia Schweickardt; pelo secretário de Educação Profissional e Tecnológica, Marcelo Bregagnoli; pelo secretário de Educação Superior, Marcus Vinicius David; e pelo presidente da Empresa Brasileira de Serviços Hospitalares, Arthur Chioro.
Laboratório de Paleontologia
Depois de participar de reunião, Camilo Santana visitou o Laboratório de Paleontologia da Ufac. O professor Edson Guilherme, coordenador do espaço, apresentou o acervo científico ao ministro e destacou a importância da estrutura para o avanço das pesquisas no Acre. O laboratório foi reformulado, ampliado e recentemente reinaugurado.
Aberto para visitação de segunda a sexta-feira, em horário de expediente, exceto feriados, o local reúne fósseis originais e réplicas de animais que viveram no período do Mioceno, quando o oeste amazônico era dominado por grandes sistemas de rios e lagos. A entrada é gratuita e a visitação é aberta a estudantes e à comunidade em geral.
Orientações para abertura de processo administrativo e procedimentos acerca da revalidação de diploma de graduação e reconhecimento de diplomas de pósgraduação stricto sensu emitidos por instituições estrangeiras, conforme a Resolução CEPEX Nº 003, de 14 de março de 2017.
Abertura do Processo
I – Preenchimento do Formulário Padrão (conforme modelo disponibilizado);
II – Documentos pessoais exigidos:
• Cópia do documento de identidade para brasileiros ou naturalizados, e, se estrangeiro, cópia da identidade e do visto permanente, expedido pela Superintendência da Polícia Federal, ou passaporte com visto permanente, concedido pela autoridade competente;
• Comprovante de residência;
• Comprovante de quitação com o serviço militar, para brasileiros do sexo masculino;
• Comprovante de quitação com o serviço eleitoral, para brasileiros e naturalizados;
III – Documentos acadêmicos exigidos:
• Para revalidação, conforme Art. 10, da resolução CEPEX Nº 003, de 14 de março de 2017.
• Para reconhecimento, conforme Art. 33, da resolução CEPEX Nº 003, de 14 de março de 2017.
IV – Preenchimento do Termo de aceitação, exclusividade e autenticidade, conforme modelo disponibilizado pelo NURCA;
V – Solicitação de abertura de processo no Protocolo Geral da UFAC, direcionado ao NURCA, com a apresentação da documentação exigida nos itens de I a IV;
Submissão da documentação na Plataforma Carolina Bori – Link: http://plataformacarolinabori.mec.gov.br
O interessado deve submeter a documentação no formato .pdf, agrupando diferentes documentos em arquivo único conforme indicado abaixo:
Arquivo 1 em .PDF:
1. Formulário Padrão preenchido (conforme modelo disponibilizado);
2. Documentos pessoais exigidos:
a) Cópia do documento de identidade para brasileiros ou naturalizados, e, se estrangeiro, cópia da identidade e do visto permanente, expedido pela Superintendência da Polícia Federal, ou passaporte com visto permanente, concedido pela autoridade competente;
b) Comprovante de residência;
c) Comprovante de quitação com o serviço militar, para brasileiros do sexo masculino;
d) Comprovante de quitação com o serviço eleitoral, para brasileiros e naturalizados;
Arquivo 2 em PDF:
1. Diploma e Histórico (Itens I e II do Artigo 10 ou Itens II e IV do artigo 33 da Resolução nº 003, de 14 de março de 2017);
Arquivo 3 em PDF:
1. Documentos acadêmicos exigidos excetuando-se os do Arquivo 2:
a) Para revalidação, conforme Art. 10, da resolução CEPEX Nº 003, de 14 de março de 2017.
b) Para reconhecimento, conforme Art. 33, da resolução CEPEX Nº 003, de 14 de março de 2017, excetuando item III (vide Arquivo 5).
Arquivo 4 em PDF:
1.Termo de aceitação, exclusividade e autenticidade, preenchido conforme modelo disponibilizado pelo NURCA; da resolução CEPEX Nº 003, de 14 de março de 2017.
Arquivo 5 em PDF:
a) Para os casos de reconhecimento: Exemplar digital da tese ou dissertação com registro de aprovação da banca examinadora e documentações complementares, conforme item III do Art. 33 da resolução CEPEX Nº 003, de 14 de março de 2017.
Fluxo do Processo
VI – Recebimento do processo pelo NURCA e encaminhamento para o Centro pertinente, que constituirá Comissão;
VII – Retorno do processo ao NURCA no prazo de 15 dias;
VIII – Sendo favorável o parecer da Comissão, será autorizada a emissão de GRU, bem como, o seu devido pagamento (R$ 1.200,00 – graduação; mestrado – R$ 1.500,00 e doutorado R$ 2.000,00), devendo ser incluída a via original ou cópia autenticada por servidor da UFAC no processo de revalidação.
a) Em caso de parecer negativo, o processo será disponibilizado para consulta, retirada de documentação e/ou ajuste quando for pertinente.
IX – Retorno do processo ao Centro para a Comissão concluir a revalidação no prazo restante dos seis meses.
Termo de Aceitação, Exclusividade e Autenticidade
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