EU assisti recentemente ao novo filme do irmão Wolfs . Em minha defesa: eu estava doente e, portanto, sem imaginação. Eu não me apaixonei pela combinação Brad Pitt-George Clooney, porém, fazendo coisas apropriadas de mano – andando por aí com jaquetas de couro, dirigindo carros (rápido), contando piadas egomaníacas quase irônicas. Se não fosse pelas representações de “albaneses” e “croatas” e das suas máfias rivais, eu poderia ter adormecido.

Os albaneses entram no filme como um bando de caras corpulentos armados; eles são eliminados rapidamente, em menos de um minuto. Os croatas, por outro lado, são apresentados de forma mais elaborada, numa cena mais longa de uma festa de casamento croata.

Realizada em uma boate kitsch, a festa conta com bebedeiras, muitos homens sorridentes de cabelos escuros e ternos claros, um breve diálogo em croata entre Zlatko Burić personagem chefe da máfia e sua filha fictícia e música animada baseada em cordas. A certa altura, os homens de terno claro se abraçam e começam a dançar – pular – em círculo, enquanto gritam repetidamente “ei, ei, ei”. A dança termina com um dos irmãos americanos xingando em croata, ou algo parecido com croata.

O filme é completamente esquecível, mas mostra algo tão antigo quanto a própria Hollywood e que certamente não deve ser esquecido. Depois de Hollywood ter diferenciado os nativos americanos, os afro-americanos, os japoneses, os chineses, os mexicanos, os russos e outros (trocadilhos) em seus primeiros filmes, os westerns, bem como nos filmes de ação e crime dos anos 80, 90 e no início da década de 2000, decidiu agora, obviamente, incluir explicitamente outras pessoas dos Balcãs.

Albaneses e croatas foram escolhidos porque para Hollywood eles não são brancos ou não são brancos o suficiente. O que é considerado não-branco-suficiente tem a ver com a história do colonialismo ou com a história dos regimes comunistas; por vezes, como é o caso dos albaneses e dos croatas, a sua história satisfaz ambas as condições.

Suspeito que em Hollywood a história dos Bálcãs é entendida como o psicólogo canadense e pensador conservador Jordan Peterson entende isso. Num evento em Ljubljana, em 2018, ele declarou que era a sua primeira palestra num país que já esteve trancado atrás da Cortina de Ferro. Além de ser flagrantemente falso – a Eslovénia nunca esteve por trás daquilo que foi chamado de cortina de ferro – A declaração de Peterson foi um sintoma das percepções ocidentais das histórias dos sistemas comunistas e socialistas. Para o Ocidente, cujo megafone mais eficaz é Hollywood, o comunismo e o socialismo são sinónimos da guerra fria e do estalinismo.

A história da Jugoslávia, a federação à qual a Eslovénia pertenceu, raramente é, portanto, compreendida correctamente. A Iugoslávia era socialista, mas não era stalinista. Na verdade, a Jugoslávia rompeu com a esfera de influência soviética em 1948 e tornou-se membro fundador da Movimento Não Alinhado. Mas isto não tem importância para a indústria cinematográfica dos EUA, já que o comunismo e o socialismo são os dois fenómenos que ela simplesmente adora odiar.

Esta base ideológica – e a crença ocidental de que os antigos países comunistas foram todos sequestrados por criminosos – tornou fácil e lógico retratar os albaneses e os croatas em Wolfs como selvagens imprevisíveis e, portanto, terroristas/inimigos/vilões totalmente perigosos.

Em algum momento ao longo do caminho, porém, as etnias escolhidas precisaram ser definidas. Portanto, todos os preconceitos incompletos disponíveis sobre os povos dos Bálcãs, que são essencialmente eslavos, foram reunidos e inseridos no roteiro, figurino e cenário. Para Hollywood, os eslavos agacham-se ou dançam em círculo, ou estão bêbados ruidosamente ou melancolicamente, são verbal ou fisicamente agressivos e, claro, terrivelmente corruptos.

Além do mais, em Wolfs as outras pessoas são pessoas do passado, pessoas de tradições – novamente incompletas. Assim, no seu casamento serão apenas os homens que dançarão em círculo, o pai será um verdadeiro patriarca e a noiva uma mulher frágil e necessitada de protecção. Fico feliz que nenhum dos convidados do casamento agite uma bandeira croata; os telespectadores são pelo menos poupados do preconceito de que, além de tudo, todos os eslavos são nacionalistas por excelência.

Não me entenda mal. Não foi a raiva que me manteve observando Wolfs, foi o espanto. Não é apenas um produto típico de Hollywood, mas também um produto que mostra generosamente como funciona realmente o politicamente correcto neoliberal de Hollywood.

A indústria cinematográfica dos EUA proporciona reconhecimento e representação não degradante apenas aos grupos que conseguiram – através do activismo político ou social – colocar-se no seu mapa ocidental. Irá então vender essa representação de volta a essas mesmas comunidades e gabar-se da sua progressividade e inclusão. Se uma comunidade – como a dos albaneses, dos croatas, dos eslovenos ou dos macedónios – não tiver uma voz suficientemente forte no Ocidente, Hollywood pode fazer o que quiser com ela. Ninguém ouvirá o grito da comunidade retratado de maneira imprecisa.

O politicamente correcto neoliberal não é uma expressão de pensamento crítico, mas uma expressão de medo de ficar mal e alienar o seu público, clientes e eleitores. É puramente transacional e para Hollywood nós, o povo dos Balcãs, não fazemos parte dessa transação. Se a antipropaganda de Hollywood não fosse tão poderosa, eu realmente nos consideraria sortudos. Pensando bem, talvez tenhamos realmente sorte. Talvez porque Hollywood não nos tenha agradado, ainda podemos ver a indústria cinematográfica dos EUA como ela é.