Tudo começa às 11h11 na quinta -feira antes da quarta -feira de cinzas, que é conhecida como Weiberfastnacht (Dia do Carnaval feminino). Na região da Renânia da Alemanha – entre outros lugares – milhares de pessoas vestindo fantasias coloridas se juntam a vários dias de celebrações nas ruas.

Em Colônia, o lema deste ano é “Fastelovend – Wenn Dräum Widder Blöhe” (carnaval – quando os sonhos florescem novamente). O slogan tem um pouco a sensação da era do poder das flores dos anos 60 e 70, uma época em que as pessoas se voltaram para uma atitude despreocupada de “paz e amor” em reação às crises globais.

“Em tempos difíceis, carnaval fornece conforto, alegria, comunidade e também um pouco de esperança “, explica Christoph Kuckelkorn, presidente do Comitê de Festival de Carnaval de Colônia.” Queremos convidar as pessoas a mergulharem no mundo dos sonhos de Carnaval conosco e se deixam cair um pouco – e talvez eles querem tornar o mundo real um pouco melhor quando eles acordarem. “

Raízes romanas

Pessoas dentro Colônia Estou fazendo essa pausa da vida cotidiana desde 2.000 anos atrás – é aí que reside uma das raízes da celebração do carnaval de hoje.

Naquela época, Colônia ainda era chamada Colonia Claudia Ara Agripinensium. Na cidade fundada pelos romanos, as pessoas celebraram o festival Saturnalia em homenagem ao deus Saturno, como fizeram em todos os lugares do Império Romano.

As celebrações apresentavam muita bebida e dança e, para a diversão de todos, os ricos trocaram suas roupas nobres com as túnicas simples de seus escravos e até as serviram. Os escravos também foram autorizados a expressar críticas duras a seus mestres, o que lhes renderia grave punição pelo resto do ano. Mas durante o festival, o mundo estava de cabeça para baixo.

Houve até um desfile com um navio em um carrinho; O nome latino era “Carrus Navalis” – isso parece muito com a palavra carnaval. O povo de Colonia Claudia Ara Agripinhos vestiu e acompanhou o carrinho magnificamente decorado com timpani, flautas e chocalhos.

Enquanto a Saturnalia no Império Romano geralmente caiu em dezembro, o povo germânico celebrava um festival selvagem na primavera. Eles usavam máscaras assustadoras e fizeram um pandemônio de barulho com bateria e sinos para afastar os maus espíritos do inverno. Essa é a segunda raiz das festividades alemãs de carnaval – ainda hoje, esse costume está vivo no sul da Alemanha Fastnacht (o tempo antes do jejum).

Como o carnaval se tornou um festival religioso

Depois que o imperador Theodósio declarou o cristianismo a religião do estado em 380, esse foi o fim da Saturnalia. O igreja Também adotou uma visão sombria dos ritos pagãos praticados pelo povo alemão.

Mas, para evitar proibir as celebrações, a igreja simplesmente reformulou o festival: os rituais não tinham mais como objetivo expulsar os maus espíritos do inverno, mas o diabo, o maior inimigo do cristianismo.

A data observada tornou -se sujeita ao ano litúrgico. Durante o tempo entre as cinzas na quarta -feira e o sábado sagrado, esperava -se que os fiéis comessem menos e orassem mais. Mas antes do período de 40 dias de jejum antes do início da Páscoa, as pessoas eram autorizadas a celebrações exuberantes nas quais a carne-“Carne” em latim-se despediu-“Vale” em latim.

Isso ajudou a Carnival a se estabelecer como um festival cristão, especialmente em regiões que mais tarde foram amplamente católicas, e não apenas na Europa.

Os conquistadores da Espanha e Portugal levaram suas tradições de carnaval para o Caribe e a América Central e do Sul, onde se enraizaram com sucesso.

Hoje, milhares de pessoas se reúnem no Rio de Janeiro todos os anos para celebrar o Carnaval com um enorme festival de rua movido a Samba. Mas isso é uma história para outra hora!

De volta ao Velho Mundo, o carnaval pode estar sob supervisão da igreja, mas padres e bispos ainda olhavam para as folgas com suspeita. No entanto, eles toleraram o período do carnaval sendo usado para zombar dos rituais da igreja, incluindo a eleição de um “papa de tolo” que andava na igreja em um burro.

Canções satíricas, bolas mascaradas e travessuras em abundância

Junto com a igreja, os cidadãos da cidade que definiam o tom determinavam como o carnaval poderia ser comemorado. Isso incluía homens de viagem recitando canções satíricas em quadrados públicos e em frente a pousadas, ou malabaristas e comediantes desfilando pelas ruas. As classes altas, por outro lado, comemoraram à sua maneira: os eleitores Clemens de Colônia agosto, por exemplo, organizaram uma luxuosa bola anual mascarada para funcionários da igreja e a alta sociedade da cidade.

Quando as tropas de Napoleão ocuparam a Renânia, junto com a metrópole de Colônia, eles eram céticos aos celebrantes do carnaval (conhecidos como “tolos”) e proibiram o festival por um tempo. Isso foi apenas parcialmente bem -sucedido, pois os “tolos” simplesmente moveram suas celebrações das ruas para as pousadas.

Em 1815, as tropas prussianas chegaram a Colônia, e a cidade novamente ficou sob o domínio alemão. As novas forças de ocupação permitiram que as celebrações do carnaval, que, segundo os observadores da época, ficaram cada vez mais fora de controle: “Devassidão irrestrita e loutishness se espalharam. Assim, sob a máscara da tolice, muita travessura foi feita, e muitas máscaras eram imorais e sem tatos”.

Carnaval é organizado

Eventualmente, os cidadãos de colônia influentes não queriam mais suportar isso. Eles fundaram o “Festordnende Comité” (Comitê Organizador do Festival) em 1823 e criaram a figura do “Hero do Carnaval”.

Ele deveria “guiar a miséria dos acontecimentos comuns de volta aos canais desejados por causa de seu nobre personagem” e derrotar todas as queixas-e iniciar sua procissão triunfal através de Colônia em Shrove na segunda-feira.

Mais tarde, o herói se tornou o “príncipe carnaval”.

Desde 1883, ele se junta à donzela de Colônia, simbolizando a cidade livre de Colônia, que não está sujeita a nenhuma potência estrangeira. Ela é interpretada por um homem, porque as sociedades do carnaval eram – e Muitas vezes ainda são -Tradicionalmente masculino.

O camponês, com seu agitação, é considerado um sinal da ousadia de Colônia. Juntos, esse “triunvirato” governa os tolos da cidade por uma temporada inteira.

Em outros lugares, os casais de príncipe e princesa reinam. Mas todos os números governantes comemorativos têm uma coisa em comum: eles abrem o temporada de carnaval em 11 de novembro Às 11:11, e as celebrações da rua também começam às 11:11 em Weiberfastnacht.

O número mágico: 11

O número 11 é o primeiro repdigit, um número composto por dígitos repetidos. Como muitos números, ele tem muitas lendas e tradições associadas a ele.

11 de novembro também é a festa de Saint Martin, que na Idade Média foi o começo de um período de jejum até o Natal, antes do qual, é claro, as pessoas queriam se entregar. Na tradição do carnaval, 11 representa a igualdade de “tolos”: dois próximos um do outro, nenhum número tem um valor mais alto.

E, é claro, o número tem uma interpretação cristã: 11 é um a mais de 10 dedos e um a menos que os 12 apóstolos, nem humanos nem santos, e assim carrega uma pitada de pecaminosidade.

Privilégio do tolo

Você pode cometer um pecado durante “A Quinta Temporada”, como a temporada de carnaval também é chamada? Assim como os antigos romanos, os “tolos” concordam com pelo menos uma coisa: não há problema em exagerar e criticar as autoridades. Seja nos discursos de carnaval, quando alguém sobe no palco e dá aos políticos um pedaço de sua mente; Os carros alegóricos da Procissão Shrove Monday, que também visam queixas e política mundial; ou na escolha do figurino de cada indivíduo. Aqui também, o protesto pode ser a ordem do dia se, por exemplo, alguém se veste como um globo de aquecimento ou um tubarão financeiro explorador.

Há alguns anos, foram levantadas perguntas sobre se algumas roupas são racistas e insultuas para outras culturas, por exemplo, através do BlackFacing. As proibições não estão planejadas, no entanto, sendo consideradas impossíveis de aplicar em cidades onde dezenas de milhares de pessoas comemoram.

Mas o Comitê de Festival de Colônia deixou claro: “O Carnaval de Colônia representa certos valores. Isso inclui a licença da Fool, bem como a tolerância, o respeito e a diversidade. Portanto, todo idiota deve se perguntar se sua escolha de fantasia pode ser ofensiva para outras pessoas. Então, uma boa alternativa certamente pode ser encontrada, porque não há limites para a imaginação no Carnival” “.

Este artigo foi originalmente escrito em alemão e é uma versão atualizada de uma peça publicada pela primeira vez em 11 de novembro de 2022.