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Como um refugiado sudanês tornou o meu Natal menos pessimista | Opiniões
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Quando criança, na década de 1980, em Washington, DC, o Natal foi uma época em que a monotonia habitual da minha existência na escola católica deu lugar a uma magia indescritível. Não foram tanto os presentes, mas a sensação de que a realidade tinha sido temporariamente suspensa e substituída por algo muito mais revigorante – o que suponho ser parte da razão pela qual insisti em acreditar no Pai Natal até aos 10 anos de idade.
É claro que a minha infância foi relativamente privilegiada na capital dos Estados Unidos, uma sede imperial que continua até hoje a personificar o racismo e desigualdade socioeconômica que rege a vida na chamada “terra dos livres”. Embora eu soubesse vagamente dessas questões internas enquanto crescia, sabia ainda menos das contribuições do meu país para o sofrimento global; no ano em que nasci, 1982, por exemplo, Washington deu sinal verde para Invasão israelense do Líbano que matou dezenas de milhares de pessoas.
Mais perto de casa, a década de 1980 foi caracterizada pelo apoio dos EUA à massacre em massa da direita na América Central, tudo na nobre busca de tornar o mundo seguro para o capitalismo. O facto de o tédio da escola católica ser a minha maior queixa terrena significava que eu estava a sair-me muito melhor do que muita gente – algo que se tornou ainda mais claro quando abandonei os EUA em 2003, aos 21 anos, em favor de um estilo de vida itinerante. que me colocou em contato com as consequências dos crimes dos EUA Colômbia para o Vietnã.
Tenho agora 42 anos e não tinha grandes esperanças para o Natal quando, em meados de Dezembro, voei do México para DC, onde os meus pais tinham regressado a viver – após uma longa estadia no estrangeiro – pouco antes de a morte do meu pai ano passado. Este ano, não foi apenas a ausência do meu pai que pareceu prejudicar preventivamente as festividades. O potencial para magia indescritível parece ter sido completamente obliterado pelo sombrio estado das coisas terrestres e pela Genocídio israelense apoiado pelos EUA que continua a ocorrer na Faixa de Gaza, onde quase toda a população foi deslocada à força.
Entretanto, a conversão do Natal na América num gigantesco engarrafamento de camiões de entrega da Amazon apenas traz para casa a presença consumidora do capitalismo apocalíptico e a redução da humanidade a uma série infinita de transacções económicas sugadoras de almas.
E, no entanto, ironicamente, o meu primeiro sinal de alegria natalícia aqui em DC foi desencadeado por uma interação baseada em transações, quando um motorista sudanês que trabalhava para a empresa de transporte partilhado que a minha mãe utiliza me deu um abraço.
Vindo da capital sudanesa, Cartum, o homem – vamos chamá-lo Alsafi – registou o seu entusiasmo ao ver a minha camisola “Palestina Livre” quando chegou para me buscar. Também com 42 anos, trabalhou como advogado de direitos humanos no Sudão – ele próprio familiarizado com assassinatos sistemáticos e ataques em massa. deslocamento forçado – antes de fugir do país em 2013, após demasiadas sessões de prisão e tortura.
Ao chegar aos Estados Unidos, porém, Alsafi concluiu que o sonho americano não era de forma alguma o que se dizia ser. Não só ele se viu regularmente alvo de comportamentos abertamente racistas, como também se cansou rapidamente do consumismo opressivo que se tornou um substituto para a própria vida. Ele também estava planejando sua saída do país. Desnecessário dizer que tínhamos muito o que conversar.
Dias antes do Natal, Alsafi me convidou para jantar em um restaurante etíope discreto em Arlington, Virgínia, do outro lado da ponte de DC. Passei um mês na Etiópia em 2016; Alsafi passou vários meses lá em 2013, entre a fuga do Sudão e a mudança para os Estados Unidos. Sobre cerveja Habesha etíope e injera carregando montes de lentilhas e couve, ouvi alguns detalhes das experiências carcerárias sudanesas de Alsafi.
Durante uma de suas detenções, ele foi vendado e espancado enquanto seus torturadores lhe ordenavam continuamente que se deslocasse para o canto da sala. Ele tropeçou em busca do canto, sem sucesso. “Foi engraçado”, ele comentou comigo com uma risada genuína. “Quando tiraram a venda, vi que afinal não havia cantos na sala. Era redondo.”
Alsafi não gostava de dirigir, mas teve que trabalhar muitas horas para sustentar sua família no Egito e nos Emirados Árabes Unidos, onde buscaram refúgio dos A violência contínua no Sudão. No caminho de volta para a casa de minha mãe em DC, ele apontou marcos importantes em uma geografia que ele já conhecia muito melhor do que eu: o prédio do Pentágono, o hotel Watergate, o conjunto de tendas que abrigavam moradores de rua que Alsafi me informou que também haviam sido visitados. deslocados à força no interesse da “segurança” quando, em Julho, o primeiro-ministro israelita, Benjamin Netanyahu, desceu sobre a capital dos EUA para defender o genocídio.
Havia algo paradoxalmente edificante no nosso pessimismo partilhado, e a noite terminou com outro abraço em frente ao prédio da minha mãe – cujo átrio albergava agora uma gigantesca árvore de Natal e uma pilha cada vez maior de caixas de entrega da Amazon. Alsafi seguiu o seu caminho, e fiquei com a lembrança de que mesmo na sociedade conquistada pelo capitalismo ainda existem humanos por aí – o que pode ser tão mágico quanto possível.
As opiniões expressas neste artigo são do próprio autor e não refletem necessariamente a posição editorial da Al Jazeera.
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Ufac celebra trajetória de dez anos do Laboratório de Discriminação Racial — Universidade Federal do Acre
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15 de maio de 2026O Núcleo de Estudos Afro-Brasileiros e Indígenas (Neabi) da Ufac realizou, nesta quarta-feira, 13, no auditório do Centro de Filosofia e Ciências Humanas (Cfch), um evento em comemoração aos 10 anos do Laboratório de Pesquisa Observatório de Discriminação Racial (LabODR). A programação reuniu a comunidade acadêmica, pesquisadores, egressos, bolsistas e integrantes do movimento social negro para celebrar a trajetória do laboratório e os resultados alcançados por meio das pesquisas desenvolvidas ao longo da última década.
Vinculado à área de História, mas formado por profissionais de diferentes áreas do conhecimento, o LabODR/Ufac foi criado em 2016 a partir de uma articulação entre a Ufac e o movimento negro acreano, especialmente o Fórum Permanente de Educação Étnico-Racial do Estado do Acre. Inicialmente estruturado como projeto institucional de pesquisa, o laboratório contou com apoio da Pró-Reitoria de Assuntos Estudantis (Proaes) e, em 2018, foi inserido na plataforma Lab e certificado pela Pró-Reitoria de Pesquisa e Pós-Graduação (Propeg).
O laboratório atua na pesquisa e na formação de pesquisadores com foco na promoção da igualdade racial, desenvolvendo estudos voltados tanto à denúncia de práticas racistas quanto à construção de reflexões e práticas antirracistas, principalmente nos espaços educacionais. Atualmente, o LODR/Ufac abriga projetos institucionais como “Práticas Pedagógicas em Educação das Relações Étnico-Raciais em Escolas do Estado do Acre”, desenvolvido desde 2018, e “Pérolas Negras”, iniciado em 2020.
Durante o evento, convidados e bolsistas compartilharam experiências acadêmicas e profissionais construídas a partir das atividades desenvolvidas pelo laboratório, destacando a importância do observatório em suas formações pessoais e profissionais. A programação também apresentou pesquisas realizadas ao longo desses dez anos de atuação e ressaltou a contribuição do laboratório para o fortalecimento das discussões sobre igualdade racial dentro da universidade e na sociedade acreana.
Compuseram o dispositivo de honra o vice-reitor, Josimar Ferreira; o pró-reitor de Extensão e Cultura, Carlos Paula de Moraes; a pró-reitora de Pesquisa e Pós-Graduação da Ufac, Margarida Lima; a vice-diretora do Cfch, Lucilene Ferreira de Almeida; e a representante do Neabi, Flávia Rocha.
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Ufac participa de mostra científica na Reserva Extrativista Cazumbá-Iracema, em Sena Madureira — Universidade Federal do Acre
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15 de maio de 2026A Universidade Federal do Acre (Ufac) participou, no dia 1º de maio, da Mostra Científica “Conectando Saberes: da integração à inclusão na Amazônia”, realizada na Reserva Extrativista Cazumbá-Iracema, em Sena Madureira. A ação reuniu instituições de ensino, pesquisa, escolas rurais e moradores da reserva em atividades de divulgação científica e integração comunitária.
Financiada pelo CNPq, a iniciativa contou com a participação da Ufac, Ifac, ICMBio e de escolas da região. Aproximadamente 250 pessoas participaram da programação, entre estudantes, professores e moradores das comunidades da reserva.
Durante o evento, estudantes da graduação e pós-graduação da Ufac e do Ifac apresentaram pesquisas e atividades educativas nas áreas de saúde, Astronomia, Física, Matemática, Robótica e educação científica. A programação incluiu oficinas de foguetes, observação do céu com telescópios, sessões de planetário, jogos educativos e atividades com microscópios.
O professor Francisco Glauco, do Centro de Ciências Biológicas e da Natureza (CCBN) da Ufac, destacou a importância da participação acadêmica em ações junto às comunidades tradicionais.
“A universidade tem um papel fundamental para a formação científica e cidadã dos estudantes. A troca de conhecimentos com comunidades de difícil acesso fortalece essa formação”, afirmou.
A professora Valdenice Barbosa, da Escola Iracema, ressaltou o impacto da iniciativa para os alunos da reserva.
“Foi um dia histórico de muito aprendizado. Muitos estudantes tiveram contato pela primeira vez com experimentos e equipamentos científicos”, disse.
Além das atividades científicas, a programação contou com apresentações culturais realizadas pelos estudantes da reserva, fortalecendo a integração entre ciência, educação e saberes amazônicos.
A participação da Ufac reforça o compromisso da universidade com a extensão, a popularização da ciência e a aproximação entre universidade e comunidades tradicionais da Amazônia.
Fhagner Soares – Estagiário
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UFAC participa de pesquisa sobre zoonose associada à caça de subsistência na Amazônia — Universidade Federal do Acre
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15 de maio de 2026Um estudo publicado na revista Acta Amazonica identificou a presença do parasita Echinococcus vogeli em pacas (Cuniculus paca) abatidas e consumidas por comunidades tradicionais da Amazônia Ocidental. O agente é responsável pela equinococose policística humana, zoonose considerada emergente na região.
A pesquisa foi desenvolvida entre 2022 e 2023 nos municípios de Sena Madureira e Rio Branco, no Acre, sob coordenação do professor Francisco Glauco de Araújo Santos, do Centro de Ciências Biológicas e da Natureza (CCBN), integrando a dissertação de mestrado de Liliane de Souza Anadão, do Programa de Pós-Graduação em Sanidade e Produção Animal Sustentável na Amazônia (PPGSPASA).
O estudo entrevistou 78 famílias e analisou 23 fígados de pacas abatidas para consumo. Em 48% das amostras foram identificados cistos hidáticos causados pelo parasita. A pesquisa também apontou que a maioria dos cães das comunidades participa das caçadas e consome vísceras cruas dos animais.
Segundo os pesquisadores, o principal risco de transmissão ocorre quando cães infectados eliminam ovos do parasita no ambiente, contaminando solo, água e alimentos.
“O principal risco está associado ao descarte inadequado das vísceras e ao contato com ambientes contaminados pelas fezes de cães infectados”, destacou o professor Francisco Glauco.
O estudo reforça a necessidade de ações de vigilância e educação em saúde nas comunidades rurais, principalmente relacionadas ao manejo de cães e ao descarte adequado das vísceras dos animais abatidos.
Para o pesquisador Leandro Siqueira, doutor em Medicina Tropical pela Fiocruz e coautor do estudo, a pesquisa amplia o conhecimento sobre a transmissão da doença na Amazônia e pode contribuir para futuras ações de prevenção e diagnóstico na região.
Fhagner Soares – Estagiário
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