As regras são como Voldemort, você nunca deve dizer o nome deles. “Estou com os meus ursos, os ingleses estão chegando, esmagando os tomates… Você tem outros assim? »questiona Alice Bié. Pratos da Comédie des 3 bornes (Paris 11^e), onde apresenta até janeiro de 2025 o único Chattologiapensada como uma conferência humorística “de raiva” sobre a menstruação, a atriz convida seu público a ampliar a lista dessas falsas fórmulas que designam a menstruação. “Vá ao Festival de Cinema de Cannes!” », arrisca um espectador com um suspiro divertido. Cabe à atriz se recuperar, seduzida: “Nada mal, comparado ao tapete vermelho…”

Este espetáculo, escrito pela autora feminista Louise Mey, viaja pela França há sete anos. O objetivo? “Fale sem rodeios, sobre um assunto que há muito fomos ensinados a mencionar apenas em sussurros. Com constrangimento, até vergonha”questiona Alice Bié. É portanto através de malabarismos com uma ironia desenfreada que, sob os holofotes, o nosso interlocutor evoca a natureza não gratuita dos produtos higiénicos, bem como a projeto de licença menstrual apresentado no Parlamento em 2023permaneceu parado. Também na sua mira, a precariedade menstrual, que afetou 4 milhões de mulheres francesas em 2023, segundo a associação Elementary Rules. Tantas questões quanto o intérprete teria “Nunca imaginei” abordagem com uma liberdade de tom tão explosiva “quinze anos atrás”. Mesmo que o uso do registro cômico por ativistas menstruais faça parte de uma certa tradição ativista.

“Já em 1978, a feminista Gloria Steinem mobilizou a sátira com Se os homens menstruassem. Um texto que retratava uma inversão de papéis ficcional, em que os homens menstruados se orgulhavam do “poder” dos seus fluxos.contextualiza a pesquisadora Jeanne Guien. Antes de destacar, dentre o repertório de ações dos ativistas, a recorrência de acontecimentos mobilizadores do humor. “Nas décadas de 1990 e 2000, as mulheres vestidas de vermelho dançavam como líderes de torcida, ao som de letras que evocavam períodos”ela especifica. Uma maneira de se acalmar e recuperar um fenômeno natural “sobre o qual a indústria menstrual envergonhou com grandes campanhas de medo”.

Discursos de espantalho propagados a partir da década de 1920 e cujas conotações higienistas “continua até hoje”denuncia o autor doUma história de produtos menstruais (Divergências, 2023): “Mesmo que o tom dos anúncios seja menos ameaçador do que no passado – tomando emprestado do humor ou do tema daempoderamento –, as normas ainda são apresentadas como inconvenientes dos quais qualquer manifestação visual, sensorial e olfativa deve ser urgentemente neutralizada. » Consumindo proteções comercializadas como soluções milagrosas, portanto.

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