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Estará Israel a cometer “limpeza étnica” em Gaza? | Notícias do conflito Israel-Palestina
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1 ano atrásem
Beirute, Líbano – Comentaristas israelitas e palestinianos e responsáveis estrangeiros estão a utilizar o termo “limpeza étnica” para descrever o que Israel está a fazer em Gaza.
Israel supostamente bloqueou totalmente a entrada de ajuda humanitária no norte de Gazaintensificou os bombardeamentos contra campos de refugiados e hospitais e apelou a todos os habitantes restantes da área para fugirem para sul.
O porta-voz militar de Israel, Itzik Cohen, disse que ninguém que deixar o norte poderá retornar.
As agências das Nações Unidas estimam que entre 69 mil e 100 mil pessoas ainda se encontrem no norte de Gaza.
O diário israelita Haaretz referiu-se à campanha de Israel como “limpeza étnica”.
Josep Borrell, o principal diplomata da União Europeia, tuitou: “Palavras como ‘limpeza étnica’ são cada vez mais utilizadas para descrever o que está a acontecer no norte de Gaza.”
Mas o que é limpeza étnica? Aplica-se às ações de Israel em Gaza? E denunciar isso levará a alguma justiça?
Aqui está tudo o que você precisa saber sobre o termo e se ele descreve adequadamente a política de Israel em Gaza:
O que é limpeza étnica?
A limpeza étnica refere-se a um partido mais forte que remove um grupo étnico das suas terras e, por vezes, os substitui por outro grupo demográfico.
O objetivo frequentemente declarado para isso é “homogeneizar etnicamente” uma região ou território.
O termo não existe no direito humanitário internacional, mas sugere que uma série de crimes contra a humanidade e crimes de guerra estão a ser cometidos ao mesmo tempo, de acordo com juristas.
Um desses crimes contra a humanidade é a transferência forçada de uma população.
Isso é o mesmo que genocídio?
“A limpeza étnica é frequentemente usada como um eufemismo para genocídio porque a linguagem do genocídio tem carga política”, disse Heidi Matthews, professora assistente de direito na Universidade de York, em Toronto, à Al Jazeera.
A maioria das tentativas de “limpar” uma população implica mais crimes de guerra, incluindo genocídio, explicou Matthews, acrescentando que reconhecê-lo como tal desencadeia uma obrigação legal para todos os Estados de “prevenir e punir” o genocídio.
“A limpeza étnica… refere-se de forma oblíqua a vários tipos de criminalidade, sem dizer nada sobre se a violência em questão está a ser cometida com a intenção de destruir um grupo protegido, no todo ou em parte, o que é o marcador essencial do genocídio”, disse ela. .
Será que a utilização da “limpeza étnica” minimiza o que Israel está a fazer em Gaza?
“Se há estados por aí que querem usar certos termos para evitar a criação de certas obrigações de agir, então eu não usaria a limpeza étnica”, disse Mark Kersten, jurista e professor da Universidade de Fraser Valley em Abbotsford, Canadá. Al Jazeera.
Mas descrever a catástrofe em Gaza como “limpeza étnica” também pode desencadear a mesma indignação e horror que os assassinatos na Bósnia e Herzegovina desencadearam, disse Kersten.
“Penso que a limpeza étnica aumenta a aposta… porque penso que seria bastante estúpido sugerir que a existência da limpeza étnica não aumenta directamente o risco de que o genocídio também ocorra”, acrescentou.
Gaza deveria, antes de mais nada, ser entendida como um genocídio israelense contra os palestinos, argumentou Matthews.
O Tribunal Internacional de Justiça decidiu em 26 de janeiro que “Israel deve, de acordo com as suas obrigações sob a Convenção do Genocídio, em relação aos palestinos em Gaza, tomar todas as medidas ao seu alcance para impedir a prática de todos os atos no âmbito do Artigo II desta Convenção.”
O Artigo II da Convenção sobre Genocídio proíbe o assassinato de membros de um grupo e a imposição de condições que possam destruir um grupo “no todo ou em parte”.

Pode haver limpeza étnica mas não genocídio?
A limpeza étnica pode tecnicamente ser realizada sem cometer genocídio, disse Matthews, sublinhando que, na sua opinião, esse não é claramente o caso em Gaza.
“Embora seja teoricamente possível que a limpeza étnica possa ser realizada em circunstâncias em que os criminosos não pretendiam destruir o grupo, mas apenas retirá-los da terra, esta não é uma construção plausível dos factos no terreno em Gaza”, ela disse.
Porque é que agora as pessoas só falam de limpeza étnica em Gaza?
A limpeza étnica pode ser uma forma útil de comunicar ao público que estão a acontecer crimes contra a humanidade, mas políticos e comentadores deveriam ter invocado o termo no início da guerra devastadora de Israel em Gaza, disse o jurista Alonso Gurmendi, da London School of Economics.
“O ponto de referência para falar sobre limpeza étnica aconteceu há meses e eu diria no início da guerra, quando vimos centenas de milhares de pessoas a fugir do Norte de Gaza. Vimos efetivamente pessoas sendo transferidas de um lugar para outro”, disse ele à Al Jazeera.
“Isso para mim foi uma limpeza étnica.”
Gurmendi apontou o caso específico de Israel ordenando a todos os palestinos no norte de Gaza deixar suas casas e seguir para Khan Younis, no sul.

De onde veio o termo limpeza étnica?
‘Limpeza étnica’ entrou em uso comum de 1992 a 1995, quando jornalistas e políticos o usaram para descrever os ataques sérvios contra os bósnios, um grupo demográfico predominantemente muçulmano.
À medida que a ex-Jugoslávia se separava após o fim da Guerra Fria, as milícias sérvias atacaram, violaram e mataram bósnios numa campanha sistemática para expulsá-los do território que reivindicavam para uma “grande Sérvia”.
“A ideia (de uma grande Sérvia) não era muito diferente da ideia de um Israel maior”, disse Gurmendi à Al Jazeera.
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VÍDEO: Veja o que disse Ministra em julgamento do ex-governador Gladson Cameli
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3 dias atrásem
16 de abril de 2026No julgamento desta quarta-feira, dia 15/04/2026, a Corte Especial do STJ, por unanimidade, determinou o imediato desentranhamento dos Relatórios de Inteligência Financeira de n°s 50157.2.8600.10853, 50285.2.8600.10853 e 50613.2.8600.10853, a fim de que fosse viabilizada a continuidade do julgamento de mérito da ação penal. A própria Ministra Relatora Nancy Andrighi foi quem suscitou referida questão de ordem, visando regularizar e atualizar o processo.
O jornalista Luis Carlos Moreira Jorge descreveu o contexto com as seguintes palavras:
SITUAÇÃO REAL
Para situar o que está havendo no STJ: o STF não determinou nulidade, suspensão de julgamento e retirada de pauta do processo do governador Gladson. O STF apenas pediu para desentranhar provas que foram consideradas ilegais pela segunda turma da Corte maior. E que não foram usadas nem na denúncia da PGR. O Gladson não foi julgado ontem em razão da extensão da pauta do STJ. O julgamento acontecerá no dia 6 de maio na Corte Especial do STJ, onde pode ser absolvido ou condenado. Este é o quadro real.
A posição descrita acima reflete corretamente o quadro jurídico do momento.
Veja o vídeo:
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Ufac participa de lançamento de projeto na Resex Cazumbá-Iracema — Universidade Federal do Acre
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2 semanas atrásem
7 de abril de 2026A Ufac participou do lançamento do projeto Tecendo Teias na Aprendizagem, realizado na reserva extrativista (Resex) Cazumbá-Iracema, em Sena Madureira (AC). O evento ocorreu em 28 de março e reuniu representantes do poder público, comunidade acadêmica e moradores da reserva.
Com uma área de aproximadamente 750 mil hectares e cerca de 500 famílias, a Resex é território de preservação ambiental e de produção de saberes tradicionais. O projeto visa fortalecer a educação e promover a troca de conhecimentos entre universidade e comunidade.
O presidente da reserva, Nenzinho, destacou que a iniciativa contribui para valorizar a educação não apenas no ensino formal, mas também na qualidade da aprendizagem construída a partir das vivências no território. Segundo ele, a proposta reforça o papel da universidade na escuta e no reconhecimento dos saberes locais.
O coordenador do projeto, Rodrigo Perea, sintetizou a relação entre universidade e comunidade. “A floresta ensina, a comunidade ensina, os professores aprendem e a Ufac aprende junto.”
Também estiveram presentes no lançamento os professores da Ufac, Alexsande Franco, Anderson Mesquita e Tânia Mara; o senador Sérgio Petecão (PSD-AC); o prefeito de Sena Madureira, Gerlen Diniz (PP); e o agente do ICMBio, Aécio Santos.
(Fhagner Silva, estagiário Ascom/Ufac)
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Educação Física homenageia Norma Tinoco por pioneirismo na dança — Universidade Federal do Acre
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2 semanas atrásem
7 de abril de 2026Os professores Jhonatan Gomes Gadelha e Shirley Regina de Almeida Batista, do curso de Educação Física da Ufac, realizaram a mostra de dança NT: Sementes de uma Pioneira, em homenagem à professora aposentada Norma Tinoco, reunindo turmas de bacharelado e licenciatura, escolas de dança e artistas independentes. O evento ocorreu na noite de 25 de março, no Teatro Universitário, campus-sede, visando celebrar a trajetória da homenageada pela inserção e legitimação da dança no curso.
Norma recebeu uma placa comemorativa pelos serviços prestados à universidade. Os alunos do curso, André Albuquerque (bacharelado) e Matheus Cavalcante (licenciatura) fizeram a entrega solene. Segundo os organizadores, os anos de dedicação da professora ao curso e seu pioneirismo jamais serão esquecidos.
“A ideia, que ganhou corpo e emoção ao longo de quatro atos, nasceu do coração de quem viveu de perto a influência da homenageada”, disse Jhonatan Gomes Gadelha, que foi aluno de Norma na graduação. Ele contou que a mostra surgiu de uma entrevista feita com ela por ocasião do trabalho dele de conclusão de curso, em 2015. “As falas, os ensinamentos e as memórias compartilhadas por Norma naquele momento foram resgatadas e transformadas em movimento”, lembrou.
Gadelha explicou que as músicas que embalaram as coreografias autorais foram criadas com o auxílio de inteligência artificial. “Um encontro simbólico entre a tradição plantada pela pioneira e as ferramentas do futuro. O resultado foi uma apresentação carregada de bagagem emocional, autenticidade e reverência à história que se contava no palco.”
Mostra em 4 atos
A professora de Educação Física, Franciely Gomes Gonçalves, também ex-aluna de Norma, foi a mestre de cerimônias e guiou o público por uma narrativa que comparava a trajetória da homenageada ao crescimento de uma árvore: “A Pioneira: A Raiz (ato I), “A Transformadora: O Tronco” (ato II), “O Legado: Os Frutos” (ato III) e “Homenagem Final: O reconhecimento” (ato IV).
O ato I trouxe depoimentos em vídeo e ao vivo, além de coreografias como “Homem com H” (com os 2º períodos de bacharelado e licenciatura) e “K Dance”, que homenageou os anos 1970. O ex-bolsista Kelvin Wesley subiu ao palco para saudar a professora. A escola de dança Adorai também marcou presença com as variações de Letícia e Rayelle Bianca, coreografadas por Caline Teodoro, e o carimbó foi apresentado pelo professor Jhon e pela aluna Kethelen.

O ato II contou com o depoimento ao vivo de Jhon Gomes, ex-aluno que seguiu carreira artística e acadêmica, narrando um momento específico que mudou sua trajetória. Ele também apresentou um solo de dança, seguido por coreografias da turma de licenciatura e uma performance de ginástica acrobática do 4º período.
No ato III foi exibido um vídeo em que os atuais alunos do curso de Educação Física refletiram sobre o que a dança significa em suas formações. As apresentações incluíram o Atelier Escola de Dança com “Entre o que Fica e o que Parte” (Ana Fonseca e Elias Daniel), o Estúdio de Artes Balancé com “Estrelas” (coreografia de Lucas Souza) e a Cia. de Dança Jhon Gomes, com outra versão de “Estrelas”. A escola Adorai retornou com “Sarça Ardente”, coreografada por Lívia Teodoro; os alunos do 2º período de bacharelado encerraram o ato.
No ato IV, após o ministério de dança Plenitude apresentar “Raridade”, música de Anderson Freire, a professora Shirley Regina subiu ao palco para oferecer palavras à homenageada. Em seguida, a mestre de cerimônias convidou Norma Tinoco a entrar em cena. Ao som de “Muda Tudo”, os alunos formaram um círculo ao redor da professora, cantando o refrão em coro.
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