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Estará Israel a cometer “limpeza étnica” em Gaza? | Notícias do conflito Israel-Palestina

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Beirute, Líbano – Comentaristas israelitas e palestinianos e responsáveis ​​estrangeiros estão a utilizar o termo “limpeza étnica” para descrever o que Israel está a fazer em Gaza.

Israel supostamente bloqueou totalmente a entrada de ajuda humanitária no norte de Gazaintensificou os bombardeamentos contra campos de refugiados e hospitais e apelou a todos os habitantes restantes da área para fugirem para sul.

O porta-voz militar de Israel, Itzik Cohen, disse que ninguém que deixar o norte poderá retornar.

As agências das Nações Unidas estimam que entre 69 mil e 100 mil pessoas ainda se encontrem no norte de Gaza.

O diário israelita Haaretz referiu-se à campanha de Israel como “limpeza étnica”.

Josep Borrell, o principal diplomata da União Europeia, tuitou: “Palavras como ‘limpeza étnica’ são cada vez mais utilizadas para descrever o que está a acontecer no norte de Gaza.”

Mas o que é limpeza étnica? Aplica-se às ações de Israel em Gaza? E denunciar isso levará a alguma justiça?

Aqui está tudo o que você precisa saber sobre o termo e se ele descreve adequadamente a política de Israel em Gaza:

O que é limpeza étnica?

A limpeza étnica refere-se a um partido mais forte que remove um grupo étnico das suas terras e, por vezes, os substitui por outro grupo demográfico.

O objetivo frequentemente declarado para isso é “homogeneizar etnicamente” uma região ou território.

O termo não existe no direito humanitário internacional, mas sugere que uma série de crimes contra a humanidade e crimes de guerra estão a ser cometidos ao mesmo tempo, de acordo com juristas.

Um desses crimes contra a humanidade é a transferência forçada de uma população.

Um homem carrega o corpo de uma menina palestina morta em um ataque israelense a uma casa em Jabalia, no Hospital al-Ahli, na cidade de Gaza, em 10 de novembro de 2024 (Dawoud Abu Alkas/Reuters)

Isso é o mesmo que genocídio?

“A limpeza étnica é frequentemente usada como um eufemismo para genocídio porque a linguagem do genocídio tem carga política”, disse Heidi Matthews, professora assistente de direito na Universidade de York, em Toronto, à Al Jazeera.

A maioria das tentativas de “limpar” uma população implica mais crimes de guerra, incluindo genocídio, explicou Matthews, acrescentando que reconhecê-lo como tal desencadeia uma obrigação legal para todos os Estados de “prevenir e punir” o genocídio.

“A limpeza étnica… refere-se de forma oblíqua a vários tipos de criminalidade, sem dizer nada sobre se a violência em questão está a ser cometida com a intenção de destruir um grupo protegido, no todo ou em parte, o que é o marcador essencial do genocídio”, disse ela. .

Será que a utilização da “limpeza étnica” minimiza o que Israel está a fazer em Gaza?

“Se há estados por aí que querem usar certos termos para evitar a criação de certas obrigações de agir, então eu não usaria a limpeza étnica”, disse Mark Kersten, jurista e professor da Universidade de Fraser Valley em Abbotsford, Canadá. Al Jazeera.

Mas descrever a catástrofe em Gaza como “limpeza étnica” também pode desencadear a mesma indignação e horror que os assassinatos na Bósnia e Herzegovina desencadearam, disse Kersten.

“Penso que a limpeza étnica aumenta a aposta… porque penso que seria bastante estúpido sugerir que a existência da limpeza étnica não aumenta directamente o risco de que o genocídio também ocorra”, acrescentou.

Gaza deveria, antes de mais nada, ser entendida como um genocídio israelense contra os palestinos, argumentou Matthews.

O Tribunal Internacional de Justiça decidiu em 26 de janeiro que “Israel deve, de acordo com as suas obrigações sob a Convenção do Genocídio, em relação aos palestinos em Gaza, tomar todas as medidas ao seu alcance para impedir a prática de todos os atos no âmbito do Artigo II desta Convenção.”

O Artigo II da Convenção sobre Genocídio proíbe o assassinato de membros de um grupo e a imposição de condições que possam destruir um grupo “no todo ou em parte”.

Uma mulher abraça uma criança deitada em uma cama de hospital
Palestinos feridos durante um ataque israelense ao campo de refugiados de Nuseirat são levados ao Hospital al-Awda na cidade de Gaza para tratamento em 11 de novembro de 2024 (Moiz Salhi/Anadolu)

Pode haver limpeza étnica mas não genocídio?

A limpeza étnica pode tecnicamente ser realizada sem cometer genocídio, disse Matthews, sublinhando que, na sua opinião, esse não é claramente o caso em Gaza.

“Embora seja teoricamente possível que a limpeza étnica possa ser realizada em circunstâncias em que os criminosos não pretendiam destruir o grupo, mas apenas retirá-los da terra, esta não é uma construção plausível dos factos no terreno em Gaza”, ela disse.

Porque é que agora as pessoas só falam de limpeza étnica em Gaza?

A limpeza étnica pode ser uma forma útil de comunicar ao público que estão a acontecer crimes contra a humanidade, mas políticos e comentadores deveriam ter invocado o termo no início da guerra devastadora de Israel em Gaza, disse o jurista Alonso Gurmendi, da London School of Economics.

“O ponto de referência para falar sobre limpeza étnica aconteceu há meses e eu diria no início da guerra, quando vimos centenas de milhares de pessoas a fugir do Norte de Gaza. Vimos efetivamente pessoas sendo transferidas de um lugar para outro”, disse ele à Al Jazeera.

“Isso para mim foi uma limpeza étnica.”

Gurmendi apontou o caso específico de Israel ordenando a todos os palestinos no norte de Gaza deixar suas casas e seguir para Khan Younis, no sul.

A migração forçada de habitantes de Gaza continua
Palestinos forçados a sair do campo de refugiados de Jabalia em 22 de outubro de 2024, com os pertences que podiam carregar e arrastar consigo durante uma ofensiva israelense e cerco ao norte de Gaza (Mahmoud İsleem/Anadolu)

De onde veio o termo limpeza étnica?

Limpeza étnica’ entrou em uso comum de 1992 a 1995, quando jornalistas e políticos o usaram para descrever os ataques sérvios contra os bósnios, um grupo demográfico predominantemente muçulmano.

À medida que a ex-Jugoslávia se separava após o fim da Guerra Fria, as milícias sérvias atacaram, violaram e mataram bósnios numa campanha sistemática para expulsá-los do território que reivindicavam para uma “grande Sérvia”.

“A ideia (de uma grande Sérvia) não era muito diferente da ideia de um Israel maior”, disse Gurmendi à Al Jazeera.



Leia Mais: Aljazeera

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VÍDEO: Veja o que disse Ministra em julgamento do ex-governador Gladson Cameli

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No julgamento desta quarta-feira, dia 15/04/2026, a Corte Especial do STJ, por unanimidade, determinou o imediato desentranhamento dos Relatórios de Inteligência Financeira de n°s 50157.2.8600.10853, 50285.2.8600.10853 e 50613.2.8600.10853, a fim de que fosse viabilizada a continuidade do julgamento de mérito da ação penal. A própria Ministra Relatora Nancy Andrighi foi quem suscitou referida questão de ordem, visando regularizar e atualizar o processo. 

O jornalista Luis Carlos Moreira Jorge descreveu o contexto com as seguintes palavras:

SITUAÇÃO REAL
Para situar o que está havendo no STJ: o STF não determinou nulidade, suspensão de julgamento e retirada de pauta do processo do governador Gladson. O STF apenas pediu para desentranhar provas que foram consideradas ilegais pela segunda turma da Corte maior. E que não foram usadas nem na denúncia da PGR. O Gladson não foi julgado ontem em razão da extensão da pauta do STJ. O julgamento acontecerá no dia 6 de maio na Corte Especial do STJ, onde pode ser absolvido ou condenado. Este é o quadro real.

A posição descrita acima reflete corretamente o quadro jurídico do momento.

Veja o vídeo:

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Ufac participa de lançamento de projeto na Resex Cazumbá-Iracema — Universidade Federal do Acre

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Ufac participa de lançamento de projeto na Resex Cazumbá-Iracema — Universidade Federal do Acre

A Ufac participou do lançamento do projeto Tecendo Teias na Aprendizagem, realizado na reserva extrativista (Resex) Cazumbá-Iracema, em Sena Madureira (AC). O evento ocorreu em 28 de março e reuniu representantes do poder público, comunidade acadêmica e moradores da reserva.

Com uma área de aproximadamente 750 mil hectares e cerca de 500 famílias, a Resex é território de preservação ambiental e de produção de saberes tradicionais. O projeto visa fortalecer a educação e promover a troca de conhecimentos entre universidade e comunidade.

O presidente da reserva, Nenzinho, destacou que a iniciativa contribui para valorizar a educação não apenas no ensino formal, mas também na qualidade da aprendizagem construída a partir das vivências no território. Segundo ele, a proposta reforça o papel da universidade na escuta e no reconhecimento dos saberes locais.

O coordenador do projeto, Rodrigo Perea, sintetizou a relação entre universidade e comunidade. “A floresta ensina, a comunidade ensina, os professores aprendem e a Ufac aprende junto.” 

Também estiveram presentes no lançamento os professores da Ufac, Alexsande Franco, Anderson Mesquita e Tânia Mara; o senador Sérgio Petecão (PSD-AC); o prefeito de Sena Madureira, Gerlen Diniz (PP); e o agente do ICMBio, Aécio Santos.
(Fhagner Silva, estagiário Ascom/Ufac)



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Educação Física homenageia Norma Tinoco por pioneirismo na dança — Universidade Federal do Acre

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Educação Física homenageia Norma Tinoco por pioneirismo na dança — Universidade Federal do Acre

 Os professores Jhonatan Gomes Gadelha e Shirley Regina de Almeida Batista, do curso de Educação Física da Ufac, realizaram a mostra de dança NT: Sementes de uma Pioneira, em homenagem à professora aposentada Norma Tinoco, reunindo turmas de bacharelado e licenciatura, escolas de dança e artistas independentes. O evento ocorreu na noite de 25 de março, no Teatro Universitário, campus-sede, visando celebrar a trajetória da homenageada pela inserção e legitimação da dança no curso.

Norma recebeu uma placa comemorativa pelos serviços prestados à universidade. Os alunos do curso, André Albuquerque (bacharelado) e Matheus Cavalcante (licenciatura) fizeram a entrega solene. Segundo os organizadores, os anos de dedicação da professora ao curso e seu pioneirismo jamais serão esquecidos.

“A ideia, que ganhou corpo e emoção ao longo de quatro atos, nasceu do coração de quem viveu de perto a influência da homenageada”, disse Jhonatan Gomes Gadelha, que foi aluno de Norma na graduação. Ele contou que a mostra surgiu de uma entrevista feita com ela por ocasião do trabalho dele de conclusão de curso, em 2015. “As falas, os ensinamentos e as memórias compartilhadas por Norma naquele momento foram resgatadas e transformadas em movimento”, lembrou.

Gadelha explicou que as músicas que embalaram as coreografias autorais foram criadas com o auxílio de inteligência artificial. “Um encontro simbólico entre a tradição plantada pela pioneira e as ferramentas do futuro. O resultado foi uma apresentação carregada de bagagem emocional, autenticidade e reverência à história que se contava no palco.”

Mostra em 4 atos

A professora de Educação Física, Franciely Gomes Gonçalves, também ex-aluna de Norma, foi a mestre de cerimônias e guiou o público por uma narrativa que comparava a trajetória da homenageada ao crescimento de uma árvore: “A Pioneira: A Raiz (ato I), “A Transformadora: O Tronco” (ato II), “O Legado: Os Frutos” (ato III) e “Homenagem Final: O reconhecimento” (ato IV).

O ato I trouxe depoimentos em vídeo e ao vivo, além de coreografias como “Homem com H” (com os 2º períodos de bacharelado e licenciatura) e “K Dance”, que homenageou os anos 1970. O ex-bolsista Kelvin Wesley subiu ao palco para saudar a professora. A escola de dança Adorai também marcou presença com as variações de Letícia e Rayelle Bianca, coreografadas por Caline Teodoro, e o carimbó foi apresentado pelo professor Jhon e pela aluna Kethelen.

O ato II contou com o depoimento ao vivo de Jhon Gomes, ex-aluno que seguiu carreira artística e acadêmica, narrando um momento específico que mudou sua trajetória. Ele também apresentou um solo de dança, seguido por coreografias da turma de licenciatura e uma performance de ginástica acrobática do 4º período.

No ato III foi exibido um vídeo em que os atuais alunos do curso de Educação Física refletiram sobre o que a dança significa em suas formações. As apresentações incluíram o Atelier Escola de Dança com “Entre o que Fica e o que Parte” (Ana Fonseca e Elias Daniel), o Estúdio de Artes Balancé com “Estrelas” (coreografia de Lucas Souza) e a Cia. de Dança Jhon Gomes, com outra versão de “Estrelas”. A escola Adorai retornou com “Sarça Ardente”, coreografada por Lívia Teodoro; os alunos do 2º período de bacharelado encerraram o ato.

No ato IV, após o ministério de dança Plenitude apresentar “Raridade”, música de Anderson Freire, a professora Shirley Regina subiu ao palco para oferecer palavras à homenageada. Em seguida, a mestre de cerimônias convidou Norma Tinoco a entrar em cena. Ao som de “Muda Tudo”, os alunos formaram um círculo ao redor da professora, cantando o refrão em coro.

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