A fotografia de 1935 mostra Israël e Hélène Malowanczyk na varanda de seu apartamento no segundo andar na 118 Avenue Parmentier, no 11º arrondissement de Paris.

O casal – ele é um fabricante de Hatmaker da Polônia, ela é uma costureira francesa – está sorrindo. Como quase todos os parisienses na época, eles alugaram sua casa, um apartamento de dois quartos onde moravam com suas duas filhas jovens.

Cinco anos depois, depois que os alemães ocupados Françao destino da família Malowanczyk ecoou o de muitos judeus na cidade. Israël foi deportado, enquanto Hélène e as meninas fugiram para a “zona livre” do sul, não sob controle nazista direto.

Quando Hélène e suas filhas retornaram a Paris depois que a cidade foi libertada em agosto de 1944, ela descobriu que não apenas havia sido despojado de todos os seus móveis e pertences, mas era ocupado por outro casal – André Pescheteau, um mecânico e sua costureira Esposa, Yvonne.

Forçado a morar com parentes sobreviventes, Hélène descobriu que Israël havia morrido em Auschwitz, entre 40.000 judeus de Paris para perecer nos campos da morte.

Em junho de 1946, um tribunal declarou que Hélène não pôde retornar ao apartamento, onde a família Pescheteau permaneceu até 1956.

Agora um novo livro, Casas como testemunhas do HolocaustoAssim, lançado no 80º aniversário da libertação de Auschwitzrevela como a família Malowanczyk não era um caso isolado. As autoridades francesas se recusaram a permitir que dezenas de milhares de judeus parisienses que sobreviveram à guerra retornassem a suas casas.

O livro sugere que, longe de serem simpáticos, os ocupantes que se mudaram para casas judias pareciam surpresas e muitas vezes decepcionadas por os inquilinos anteriores terem sobrevivido e queriam seus apartamentos de volta.

Sarah Gensburger, professora da Elite Paris University Sciences PO e co-autor do livro, que se baseia em um estudo de 10 anos de documentos de arquivo anteriormente visto, disse que examinou a rua da cidade por rua e dá uma nova perspectiva sobre o Comportamento de parisienses confrontado com a perseguição aos judeus.

“A sabedoria recebida é que após o Vel d’Hiv Roundup e prisões em massa de julho de 1942, os parisienses sentiram solidariedade com os judeus. Mas nossa pesquisa mostra que essa é uma visão simples ”, disse Gensburger.

“Iniciado pelo governo da cidade, para muitos parisienses, havia uma suposição de que os judeus não voltariam. E depois da guerra, muitas pessoas que vivem em casas judias estavam bastante afrontadas que a família judaica havia retornado.

“Esses apartamentos foram cobiçados e os homens e mulheres não judeus que tinham interesse em se apropriando tinham interesse nas famílias judias desaparecendo e pensaram que isso seria final”.

No início da Segunda Guerra Mundial, os estimados 200.000 judeus que viviam em Paris e arredores foram espalhados pela região e, como a maioria dos parisienses, alugavam suas casas. Pedar, apenas 7% das propriedades da cidade eram exclusivamente ocupadas pelo proprietário e os acordos de aluguel foram aprovados através de gerações da mesma família. Os arrendamentos foram protegidos e os aluguéis, controlados desde 1918, eram baixos.

Quando o Nazistas chegaram em junho de 1940eles começaram a parada e a deportação sistemáticos de judeus e apreenderam suas propriedades.

Israël Malowanczyk foi preso no primeiro resumo dos judeus da cidade e deportado em junho de 1942. Três semanas depois, Hélène e suas filhas – alertaram para outro resumo iminente – trancou as portas da 118 Avenue Parment, deixando quase tudo para trás, exceto algumas roupas e Um álbum de fotografias de família, antes de fugir da cidade para a zona livre no sul da França.

Os Malowanczyks eram uma das 25.000 famílias judias que não tinham permissão para voltar para casa, disse Gensburger.

As autoridades francesas argumentaram que famílias não judias cujas casas foram danificadas ou bombardeadas necessárias para permanecer nos apartamentos que haviam sido alocados. Mudar -se para as casas judaicas foi, diz o livro, visto como “comportamento normal e generalizado”.

“As cartas recebidas, agora nos arquivos nacionais, nos permitem ver o entusiasmo dos parisienses de lucrar com a perseguição aos judeus, a fim de satisfazer suas expectativas em termos de moradia”, afirma o livro.

Gensburger acrescentou: “Estamos falando de pessoas comuns, que não eram colaboradoras ou anti -semitas furiosos, mas que foram incentivados a se apropriar desses apartamentos pela política das autoridades públicas, que sinalizaram que era permitido levar as casas de judeus que deixaram .

“É importante entender que essas pessoas, as autoridades públicas e a prefeitura concordaram que os judeus não estavam voltando. Todo mundo estava convencido de que eles estavam terminados. Mesmo quando os inquilinos judeus ainda estavam pagando seu aluguel. ” Gensburger disse que, embora a espoliação de obras de arte e outros objetos de valor tenha sido reconhecida e abordada, a perda de casas, não.

“Ninguém além dos judeus perdeu seus apartamentos”, disse ela. “O livro está cheio de histórias individuais, mas sua importância é como uma história coletiva, mesmo para as próprias famílias judaicas, para entender o que realmente aconteceu.

“Hoje, parte da historiografia considera que o estado colaborou com os nazistas e ideologias anti -semitas, mas a maior parte da população civil era solidária aos judeus. Mas a população de Paris e por perto encontrou interesse na perseguição dos judeus e esse interesse foi legitimado, banalizado pelas autoridades que sacrificaram uma minoria pela maioria como política pública. ”