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O pogrom que não foi | Racismo

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Nos dias 6 e 7 de novembro, torcedores do time de futebol israelense Maccabi Tel Aviv furioso por Amsterdã antes da partida entre seu time e o clube de futebol holandês Ajax. Agrediram residentes locais, atacaram propriedades privadas, destruíram símbolos da solidariedade palestiniana e entoaram slogans racistas e genocidas que glorificavam o massacre de crianças em Gaza e a morte de todos os árabes.

Embora os torcedores israelenses recebessem escolta policial, as manifestações pró-Palestina foram canceladas ou realocadas. Na noite de 7 de novembro, após a partida, os moradores locais responderam a esses acontecimentos atacando os torcedores do Maccabi. Cinco pessoas foram hospitalizadas brevemente, mas depois receberam alta e 62 pessoas foram presas, 10 das quais eram israelenses.

Uma carta, divulgada pela Câmara Municipal de Amesterdão e relatando os acontecimentos, referia que “a partir da 01h30 em diante (na noite de quinta-feira), os relatos de violência nas ruas diminuíram rapidamente”. A história poderia ter terminado aí. Não aconteceu.

Durante a noite, a máquina de propaganda israelita entrou em acção e, na manhã de sexta-feira, o mundo acordou com a notícia de que “esquadrões anti-semitas” tinham partido numa “caça aos judeus” em Amesterdão.

O presidente israelita, Isaac Herzog, denunciou o “pogrom anti-semita”, enquanto o primeiro-ministro Benjamin Netanyahu anunciou que seriam enviados aviões militares para evacuar os cidadãos israelitas.

Uma onda de desinformação desencadeada por Israel foi replicado desmarcado pelos meios de comunicação ocidentais e pela habitual coorte de líderes ocidentais, cada um superando o outro na expressão da maior indignação.

O primeiro-ministro holandês, Dick Schoof, condenou os “ataques anti-semitas aos cidadãos israelitas” e o rei Willem-Alexander lamentou que “fracassámos com a comunidade judaica… durante a Segunda Guerra Mundial, e ontem à noite falhámos novamente”. A presidente da Câmara de Amesterdão, Femke Halsema, condenou os ataques “anti-semitas” aos “visitantes judeus”, fazendo comparações com pogroms históricos.

Nos dias seguintes, a narrativa do “pogrom” desmoronouà medida que mais detalhes e relatos de testemunhas surgiam. À medida que a poeira baixou, uma coisa ficou clara: a solidariedade palestiniana está mais forte do que nunca e o sionismo está a desmoronar-se.

‘Armamento da segurança judaica’

Enquanto os principais meios de comunicação ocidentais procuravam retratar os acontecimentos de 7 de Novembro nos termos delineados pelo governo israelita, muitos não conseguiram ater-se aos factos. Por exemplo, embora a violência tenha sido apresentada como “ataques a judeus”, nenhum ataque desse tipo foi relatado contra a comunidade judaica local.

Naquele dia, uma comemoração da Kristallnacht, marcando os pogroms contra os judeus na Alemanha em 1938, foi realizada em paz. Ao longo do dia, não foi relatado nenhum ataque a uma instituição judaica.

Além disso, a violência desencadeada pelos adeptos do Maccabi contra os residentes locais foi subnotificada ou nem sequer mencionada pelos principais meios de comunicação ocidentais. A ideia de que talvez o que aconteceu tenha sido uma reacção à violência dos adeptos do Maccabi, muitos dos quais são reservistas do Exército israelita, que glorificavam o genocídio e gritavam a morte a todos os árabes, nunca foi acolhida.

Os membros da comunidade judaica local que tinham opiniões críticas sobre o que aconteceu não foram apoiados.

Erev Rav, um coletivo judeu anti-sionista baseado na Holanda, por exemplo, chamado a “armamentização da segurança judaica é incrivelmente alarmante” nas redes sociais. Numa entrevista, o autor Peter Cohen, ex-professor de sociologia da Universidade de Amsterdã, comentou que “o Ocidente cristão sempre construiu formas de antissemitismo, leves e letais, causando danos devastadores aos judeus na Europa”. Mas ele foi enfático ao dizer que “as pessoas que criticam Israel fazem exatamente isso”, acrescentando “isto não os torna anti-semitas!”.

A interpretação que os principais meios de comunicação ocidentais deram à história – que árabes e muçulmanos “anti-semitas” atacaram judeus – enquadra-se na narrativa falsa mas dominante de que o anti-semitismo na Europa é agora exclusivamente alimentado por imigrantes árabes e muçulmanos. Isto não só alimenta e normaliza o racismo anti-árabe e a islamofobia, mas também minimiza e obscurece o muito real e generalizado anti-semitismo europeu.

Solidariedade Palestina

Após os acontecimentos de 7 de Novembro, Amesterdão foi colocada sob um decreto de emergência, que proibiu os protestos, proibiu a cobertura facial e permitiu “revistas preventivas” por parte da polícia. Os residentes locais, especialmente aqueles que se têm manifestado regularmente contra a guerra genocida de Israel em Gaza, consideraram isto como uma violação indevida e desproporcional ao seu direito à liberdade de reunião e à liberdade de expressão.

Desafiando a proibição dos protestos, no dia 10 de Novembro, centenas de pessoas coletado na Praça Dam, incluindo eu próprio, em solidariedade com o povo da Palestina. Aqueles que protestaram representavam um amplo espectro da população de Amesterdão – éramos jovens, velhos, holandeses, internacionais, árabes, muçulmanos, negros, pardos, brancos e israelitas anti-sionistas, unidos na nossa condenação da cumplicidade holandesa no genocídio de Israel. .

A polícia respondeu confiscando bandeiras, estandartes e instrumentos musicais palestinos, prendendo pessoas aleatoriamente e atacando com cassetetes. Uma mulher sofreu uma lesão cerebral em consequência da violência policial, segundo seu advogado.

Cerca de 340 pessoas, incluindo eu, foram detidas em autocarros e conduzidas pela cidade, acompanhadas por várias carrinhas e motorizadas da polícia. Poder-se-ia supor, pelo espetáculo, que os ônibus transportavam criminosos empedernidos. Na verdade, transportavam activistas desarmados pela paz, detidos por protestarem contra o genocídio.

Fomos levados para uma zona industrial nos arredores de Amesterdão e libertados, com excepção de um homem árabe que foi arbitrariamente escolhido, preso e levado embora. Depois, tudo o que restou da operação policial foi um drone que monitorava nossos movimentos.

Quando voltávamos para o centro da cidade, os carros começaram a circular à nossa volta e os motoristas acenaram-nos para entrarmos. Apresentaram-se como os pilotos marroquinos cujo colega tinha sido atacado pelos adeptos do Maccabi no dia 6 de Novembro. solidariedade, depois de horas de repressão policial, levaram-nos de volta a Amesterdão, certificando-se de que chegávamos a casa em segurança.

Os manifestantes desafiaram novamente a proibição de manifestação em 13 de novembro, com 281 pessoas detidas e mais atos da brutalidade policial.

Fim do jogo para o sionismo

À primeira vista, a narrativa que passou a dominar as declarações políticas e a cobertura mediática da violência em Amesterdão e das acções das autoridades holandesas pode parecer outro sucesso de relações públicas para Israel. Mas não é.

É mais uma indicação de que o fim do sionismo está próximo. Estamos a testemunhar um regime genocida no meio da loucura, fazendo um último esforço para concretizar uma fantasia bíblica de criar um Israel maior, eliminando o povo palestiniano.

Como o historiador Ilan Pappe previsto num artigo recente, “assim que Israel se aperceber da magnitude da crise, irá desencadear uma força feroz e desinibida para tentar contê-la”. A tentativa desesperada de distorcer a realidade dos acontecimentos em Amesterdão é indicativa deste pânico, e a vontade dos líderes ocidentais e dos principais meios de comunicação social de concordarem com esta insanidade é imperdoável.

Após uma semana de agitação, o movimento pró-palestiniano obteve uma pequena vitória: o Conselho Municipal de Amesterdão aprovou uma moção reconhecendo um “genocídio real e iminente” em Gaza e apelando ao governo para agir. Entretanto, a prefeita Femke voltou atrás na sua declaração de “pogrom”, dizendo que foi usada como arma por políticos israelitas e holandeses. UM ministro de gabinete e dois parlamentares demitiram-se em resposta a comentários racistas feitos dentro do governo, desencadeando uma crise política e expondo fissuras no governo de extrema-direita.

Embora meticulosamente lenta, a queda do sionismo já começou e os apelos a uma Palestina libertada são mais altos do que nunca.

As opiniões expressas neste artigo são do próprio autor e não refletem necessariamente a posição editorial da Al Jazeera.

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Aperfeiçoamento em cuidado pré-natal é encerrado na Ufac — Universidade Federal do Acre

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Aperfeiçoamento em cuidado pré-natal é encerrado na Ufac — Universidade Federal do Acre

A Ufac realizou o encerramento do curso de aperfeiçoamento em cuidado pré-natal na atenção primária à saúde, promovido pela Pró-Reitoria de Extensão e Cultura (Proex), Secretaria de Estado de Saúde do Acre (Sesacre) e Secretaria Municipal de Saúde de Rio Branco (Semsa). O evento, que ocorreu nessa terça-feira, 11, no auditório do E-Amazônia, campus-sede, marcou também a primeira mostra de planos de intervenção que se transformaram em ações no território, intitulada “O Cuidar que Floresce”.

Com carga horária de 180 horas, o curso qualificou 70 enfermeiros da rede municipal de saúde de Rio Branco, com foco na atualização das práticas de cuidado pré-natal e na ampliação da atenção às gestantes de risco habitual. A formação teve início em março e foi conduzida em formato modular, utilizando metodologias ativas de aprendizagem.

Representando a reitora da Ufac, Guida Aquino, o diretor de Ações de Extensão da Proex, Gilvan Martins, destacou o papel social da universidade na formação continuada dos profissionais de saúde. “Cada cursista leva consigo o conhecimento científico que foi compartilhado aqui. Esse é o compromisso da Ufac: transformar o saber em ação, alcançando as comunidades e contribuindo para a melhoria da assistência às mulheres atendidas nas unidades.” 

A coordenadora do curso, professora Clisângela Lago Santos, explicou que a iniciativa nasceu de uma demanda da Sesacre e foi planejada de forma inovadora. “Percebemos que o modelo tradicional já não surtia o efeito esperado. Por isso, pensamos em um formato diferente, com módulos e metodologias ativas. Foi a nossa primeira experiência nesse formato e o resultado foi muito positivo.”

Para ela, a formação representa um esforço conjunto. “Esse curso só foi possível com o envolvimento de professores, residentes e estudantes da graduação, além do apoio da Rede Alyne e da Sesacre”, disse. “Hoje é um dia de celebração, porque quem vai sentir os resultados desse trabalho são as gestantes atendidas nos territórios.” 

Representando o secretário municipal de Saúde, Rennan Biths, a diretora de Políticas de Saúde da Semsa, Jocelene Soares, destacou o impacto da qualificação na rotina dos profissionais. “Esse curso veio para aprimorar os conhecimentos de quem está na ponta, nas unidades de saúde da família. Sei da dedicação de cada enfermeiro e fico feliz em ver que a qualidade do curso está se refletindo no atendimento às nossas gestantes.”

A programação do encerramento contou com uma mostra cultural intitulada “O Impacto da Formação na Prática dos Enfermeiros”, que reuniu relatos e produções dos participantes sobre as transformações promovidas pelo curso em suas rotinas de trabalho. Em seguida, foi realizada uma exposição de banners com os planos de intervenção desenvolvidos pelos cursistas, apresentando as ações implementadas nos territórios de saúde. 

Também participaram do evento o coordenador da Rede Alyne, Walber Carvalho, representando a Sesacre; a enfermeira cursista Narjara Campos; além de docentes e residentes da área de saúde da mulher da Ufac.

 



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CAp promove minimaratona com alunos, professores e comunidade — Universidade Federal do Acre

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CAp promove minimaratona com alunos, professores e comunidade — Universidade Federal do Acre

O Colégio de Aplicação (CAp) da Ufac realizou uma minimaratona com participação de estudantes, professores, técnico-administrativos, familiares e ex-alunos. A atividade é um projeto de extensão pedagógico interdisciplinar, chamado Maracap, que está em sua 11ª edição. Reunindo mais de 800 pessoas, o evento ocorreu em 25 de outubro, no campus-sede da Ufac.

Idealizado e coordenado pela professora de Educação Física e vice-diretora do CAp, Alessandra Lima Peres de Oliveira, o projeto promove a saúde física e social no ambiente estudantil, com caráter competitivo e formativo, integrando diferentes áreas do conhecimento e estimulando o espírito esportivo e o convívio entre gerações. A minimaratona envolve alunos dos ensinos fundamental e médio, do 6º ano à 3ª série, com classificação para o 1º, 2º e 3º lugar em cada categoria. 

“O Maracap é muito mais do que uma corrida. Ele representa a união da nossa comunidade em torno de valores como disciplina, cooperação e respeito”, disse Alessandra. “É também uma proposta de pedagogia de inclusão do esporte no currículo escolar, que desperta nos estudantes o prazer pela prática esportiva e pela vida saudável.”

O pró-reitor de Extensão e Cultura, Carlos Paula de Moraes, ressaltou a importância do projeto como uma ação de extensão universitária que conecta a Ufac à sociedade. “Projetos como o Maracap mostram como a extensão universitária cumpre seu papel de integrar a universidade à comunidade. O Colégio de Aplicação é um espaço de formação integral e o esporte é uma poderosa ferramenta para o desenvolvimento humano, social e educacional.”

 



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Semana de Letras/Português da Ufac tematiza ‘língua pretuguesa’ — Universidade Federal do Acre

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Semana de Letras/Português da Ufac tematiza ‘língua pretuguesa’ — Universidade Federal do Acre

O curso e o Centro Acadêmico de Letras/Português da Ufac iniciaram, nessa segunda-feira, 10, no anfiteatro Garibaldi Brasil, sua 24ª Semana Acadêmica, com o tema “Minha Pátria é a Língua Pretuguesa”. O evento é dedicado à reflexão sobre memória, decolonialidade e as relações históricas entre o Brasil e as demais nações de língua portuguesa. A programação segue até sexta-feira, 14, com mesas-redondas, intervenções artísticas, conferências, minicursos, oficinas e comunicações orais.

Na abertura, o coordenador da semana acadêmica, Henrique Silvestre Soares, destacou a necessidade de ligar a celebração da língua às lutas históricas por soberania e justiça social. Segundo ele, é importante que, ao celebrar a Semana de Letras e a independência dos países africanos, se lembre também que esses países continuam, assim como o Brasil, subjugados à força de imperialismos que conduzem à pobreza, à violência e aos preconceitos que ainda persistem.

O pró-reitor de Extensão e Cultura, Carlos Paula de Moraes, salientou o compromisso ético da educação e reforçou que a universidade deve assumir uma postura crítica diante da realidade. “A educação não é imparcial. É preciso, sim, refletir sobre essas questões, é preciso, sim, assumir o lado da história.”

A pró-reitora de Graduação, Ednaceli Damasceno, ressaltou a força do tema proposto. Para ela, o assunto é precioso por levar uma mensagem forte sobre o papel da universidade na sociedade. “Na própria abertura dos eventos na faculdade, percebemos o que ocorre ao nosso redor e que não podemos mais tratar como aula generalizada ou naturalizada”, observou.

O diretor do Centro de Educação, Letras e Artes (Cela), Selmo Azevedo Pontes, reafirmou a urgência do debate proposto pela semana. Ele lembrou que, no Brasil, as universidades estiveram, durante muitos anos, atreladas a um projeto hegemônico. “Diziam que não era mais urgente nem necessário, mas é urgente e necessário.”

Também estiveram presentes na cerimônia de abertura o vice-reitor, Josimar Batista Ferreira; o coordenador de Letras/Português, Sérgio da Silva Santos; a presidente do Cela, Thaís de Souza; e a professora do Laboratório de Letras, Jeissyane Furtado da Silva.

(Camila Barbosa, estagiária Ascom/Ufac)

 

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