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À medida que o Islã cresce na Rússia, os prisioneiros muçulmanos lutam para praticar sua fé | Notícias da religião
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Depois de chegar em uma prisão fiberiana gelada em novembro de 2023, Nariman Dzhelyal Comeu nada além de pão e mingau.
O líder comunitário da Tataria da Crimeia, de óculos, é um muçulmano devoto. Ele disse que a maioria das refeições foi servida continha carne de porco, cujo consumo é proibido no Islã.
“Eu apenas peguei pão, não era de boa qualidade e comi com chá”, Dzhelyal, que havia sido condenado a 17 anos de prisão por “explodir um gasoduto de gás natural” e “contrabando de explosivos” em uma ucrânia julgada chamada Kremlin-orchestrated, disse à Al Jazeera.
Ele negou todas as alegações contra ele.
Poucos dias depois de chegar à cidade monótona de Minusinsk, sua dieta ficou melhor marginalmente.
O café da manhã era insípido, sem açúcar, as ceias continham peixe e apenas um dos pratos de almoço era com carne de porco.
Mas a dieta não é de longe o maior problema que dezenas de milhares de muçulmanos enfrentam no notoriamente cruel sistema penitenciário da Rússia.
Por quase um século, as prisões soviéticas e russas foram descritas como um submundo sombrio governado por leis não escritas.
Os criminosos endurecidos conhecidos como “ladrões coroados” ou “a casta preta” ainda esportam tatuagens elaboradas, falam uma gíria sofisticada e mantêm uma hierarquia rigorosa e cruel consigo mesma no topo.
As prisões que eles controlam são conhecidas como “prisões negras”, onde os guardas coldem com “ladrões coroados” e fecharam os olhos para contrabando de drogas, jogos de cartas e extrema violência.
“Prisões vermelhas” são as pessoas em que os guardas estão influenciados. Aqui, os criminosos de carreira acusaram os funcionários da prisão de condições desumanas, incluindo tortura, confinamento solitário, desnutrição e estupro.
Mas nas últimas duas décadas, uma terceira força começou a afetar a população carcerária da Rússia, pois dezenas de milhares de muçulmanos foram condenados por “terrorismo”, “extremismo” ou outros crimes.
Cerca de 15 % da população da Rússia de 143 milhões é muçulmana. Eles representam a demografia que mais cresce em meio a um declínio da população.
Os presos muçulmanos constituem aproximadamente a mesma porcentagem da população carcerária – 31.000 de 206.000, disse o russo Mufti Albir Krganov em novembro de 2024.
A população da prisão da Rússia tem mais do que metade desde que Moscou invadiu a Ucrânia em 2022. O número de muçulmanos que se ofereceu ou foram alistados em troca de perdões é desconhecido.
De acordo com grupos de direitos e relatos da mídia, os condenados russos que se convertem ao Islã são “automaticamente” listados como suspeitos de terror e, ocasionalmente, têm suas sentenças estendidas por “extremismo”.
“Se um condenado se converter ao cristianismo ortodoxo e for batizado, ele será comemorado”, disse a Anna Karetnikova, ex -analista do Serviço Federal de Execução de Punição, a principal organização da Rússia que administra instalações correcionais, à Al Jazeera.
Se alguém se converter ao Islã, ele “será listado como alguém propenso ao extremismo, o governo de sua prisão será punido” e os serviços de inteligência prestarão atenção especial a ele, disse Karetnikova, que também trabalhou em uma agência que supervisionava as penitentárias em Moscou e no Memorial Rights Group.
Migrantes muçulmanos de Ásia Central que viajam para a Rússia para o trabalho são especialmente vulneráveis à perseguição criminal por causa de seu pouco conhecimento da língua russa, leis e modos de vida, dizem grupos de direitos.
Alguns foram feitos para lutar na Ucrânia, segundo pela força, e outros alegaram que a polícia e os promotores russos os visam e enquadram -os por crimes cometidos por outros.
Abdulaziz, um trabalhador da construção civil em Moscou, contado Al Jazeera que a polícia plantou drogas sintéticas conhecidas como “especiarias” em seu irmão mais novo, Abdulmumin, em 2022.
Eles eletrocutaram e batiam em abdulmumina com garrafas de água plásticas que não deixam hematomas, de modo que ele “confessou” a colocação de esconderijos em bancos de parque, afirmou Abdulaziz.
Então um juiz condenou Abdulmumin a cinco anos e meio de prisão na região de Mountains Ural, mas “felizmente, existem presos” verdes “suficientes lá”, disse Abdulaziz, referindo -se aos condenados muçulmanos.
“Eles se provaram na zona”, disse ele, usando um termo de gíria para a prisão, “e outros condenados não mexem com eles … o único problema são os guardas, mas eles aceitam subornos e vêm os olhos quando precisam”.
Abdulaziz se recusou a fornecer seu sobrenome e outros detalhes. A Al Jazeera não pôde verificar independentemente suas reivindicações.
Algumas prisões russas são mal adequadas para presos muçulmanos.
Os grupos de direitos dizem que, em algumas prisões, as programas proibem comer e deixar camas entre 22:00 e 6h, transformando a oração de manhã cedo e tarde da noite em uma violação. O jejum durante o Ramadã também pode ser difícil para alguns condenados.
No entanto, existem tentativas de educar os funcionários da prisão.
“Eles precisam aprender o básico do Islã, precisam conhecer a mentalidade dos presos (muçulmanos) com os quais trabalham. Para alguns, apenas uma oração muçulmana é uma manifestação de “extremismo” “, disse ao Islã Gaunutdinov, um homem étnico que se converteu ao Islã na prisão e iniciou um grupo de direitos que monitora os direitos dos condenados muçulmanos, disse ao site de notícias Kavkazsky Uzel em 2020.
A situação geralmente depende das prisões individuais.
Os guardas em Minusinsk, onde o líder da Tataria da Crimeia, Dzhelyal, cumpriu a maior parte de sua sentença, eram brandos.
Ele e outros muçulmanos foram autorizados a orar e comer suas refeições no Ramadã em suas camas.
Eles poderiam pegar os livros do Alcorão e Muçulmana da Biblioteca da Prisão – ao contrário dos muçulmanos em outras prisões, onde o Alcorão e o árabe são proibidos completamente, e apenas certas traduções russas são permitidas, dizem grupos de direitos.
Segundo Dzhelyal, alguns muçulmanos presos se recusam a se envolver em atividades ilegais enquanto presas, como contrabando de cigarros, telefones celulares ou álcool e drogas.
“Existem, de fato, muçulmanos que dizem: ‘Não temos utilidade para essas suas regras criminais.’ Porque (essas regras) podem frequentemente contradizer as normas que todo muçulmano vive de acordo “, disse Dzhelyal.
O número de presos muçulmanos nas prisões russos começou a aumentar no início dos anos 2000, quando a segunda guerra na Chechênia começou.
O Kremlin reprimiu o que chamou de “extremistas” em outras províncias do norte do Cáucaso, especialmente no Dagestão Multiétnico. Milhares foram presos.
Décadas depois, as autoridades russas e as administrações penitenciárias ainda não encontraram “nenhuma resposta” ao desafio, disse o analista Karentikova. “Não há nada além de paus e cenouras, nenhuma tentativa de entender algo, para descobrir alguma estratégia”.
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Ufac promove seminário sobre agroextrativismo e cooperativismo no Alto Acre — Universidade Federal do Acre
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19 de maio de 2026O Projeto Legal (Laboratório de Estudos Geopolíticos da Amazônia Legal) da Ufac realizou, na última sexta-feira, 15, no Centro de Educação Permanente (Cedup) de Brasiléia, o seminário “Agroextrativismo e Cooperativismo no Alto Acre: Desafios e Perspectivas”. A programação reuniu representantes de cooperativas, instituições públicas das esferas federal, estadual e municipal, pesquisadores, produtores rurais da Reserva Extrativista (Resex) Chico Mendes e lideranças comunitárias para discutir estratégias e soluções voltadas ao fortalecimento da economia local e da produção sustentável na região.
A iniciativa atua na criação de espaços de diálogo entre o poder público e as organizações comunitárias, com foco no desenvolvimento sustentável e no fortalecimento da agricultura familiar. Ao longo do encontro, os participantes debateram os principais desafios enfrentados pelas famílias e cooperados que atuam nas cadeias do agroextrativismo, com ênfase em eixos fundamentais como acesso a financiamento, logística, assistência técnica, processamento, comercialização, gestão e organização social das cooperativas.
Coordenado pela professora Luci Teston, o seminário foi promovido pela Ufac em parceria com o Sistema OCB/Sescoop-AC. Os organizadores e parceiros destacaram a relevância do cooperativismo como instrumento de transformação social e econômica para o Alto Acre, ressaltando a importância de pactuar soluções concretas que unam a geração de renda e a melhoria da qualidade de vida das famílias extrativistas à preservação florestal. Ao final, foram definidos encaminhamentos estratégicos para valorizar o potencial produtivo da região por meio da cooperação.
O evento contou com a presença de mais de 30 representantes de diversos segmentos, incluindo o subcoordenador do projeto no Acre, professor Orlando Sabino da Costa; o conselheiro do Tribunal de Contas do Estado (TCE-AC), Ronald Polanco; o secretário municipal de Agricultura de Brasiléia, Gesiel Moreira Lopes; e o presidente da Coopercentral Cooperacre, José Rodrigues de Araújo.
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Ufac celebra trajetória de dez anos do Laboratório de Discriminação Racial — Universidade Federal do Acre
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15 de maio de 2026O Núcleo de Estudos Afro-Brasileiros e Indígenas (Neabi) da Ufac realizou, nesta quarta-feira, 13, no auditório do Centro de Filosofia e Ciências Humanas (Cfch), um evento em comemoração aos 10 anos do Laboratório de Pesquisa Observatório de Discriminação Racial (LabODR). A programação reuniu a comunidade acadêmica, pesquisadores, egressos, bolsistas e integrantes do movimento social negro para celebrar a trajetória do laboratório e os resultados alcançados por meio das pesquisas desenvolvidas ao longo da última década.
Vinculado à área de História, mas formado por profissionais de diferentes áreas do conhecimento, o LabODR/Ufac foi criado em 2016 a partir de uma articulação entre a Ufac e o movimento negro acreano, especialmente o Fórum Permanente de Educação Étnico-Racial do Estado do Acre. Inicialmente estruturado como projeto institucional de pesquisa, o laboratório contou com apoio da Pró-Reitoria de Assuntos Estudantis (Proaes) e, em 2018, foi inserido na plataforma Lab e certificado pela Pró-Reitoria de Pesquisa e Pós-Graduação (Propeg).
O laboratório atua na pesquisa e na formação de pesquisadores com foco na promoção da igualdade racial, desenvolvendo estudos voltados tanto à denúncia de práticas racistas quanto à construção de reflexões e práticas antirracistas, principalmente nos espaços educacionais. Atualmente, o LODR/Ufac abriga projetos institucionais como “Práticas Pedagógicas em Educação das Relações Étnico-Raciais em Escolas do Estado do Acre”, desenvolvido desde 2018, e “Pérolas Negras”, iniciado em 2020.
Durante o evento, convidados e bolsistas compartilharam experiências acadêmicas e profissionais construídas a partir das atividades desenvolvidas pelo laboratório, destacando a importância do observatório em suas formações pessoais e profissionais. A programação também apresentou pesquisas realizadas ao longo desses dez anos de atuação e ressaltou a contribuição do laboratório para o fortalecimento das discussões sobre igualdade racial dentro da universidade e na sociedade acreana.
Compuseram o dispositivo de honra o vice-reitor, Josimar Ferreira; o pró-reitor de Extensão e Cultura, Carlos Paula de Moraes; a pró-reitora de Pesquisa e Pós-Graduação da Ufac, Margarida Lima; a vice-diretora do Cfch, Lucilene Ferreira de Almeida; e a representante do Neabi, Flávia Rocha.
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Ufac participa de mostra científica na Reserva Extrativista Cazumbá-Iracema, em Sena Madureira — Universidade Federal do Acre
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15 de maio de 2026A Universidade Federal do Acre (Ufac) participou, no dia 1º de maio, da Mostra Científica “Conectando Saberes: da integração à inclusão na Amazônia”, realizada na Reserva Extrativista Cazumbá-Iracema, em Sena Madureira. A ação reuniu instituições de ensino, pesquisa, escolas rurais e moradores da reserva em atividades de divulgação científica e integração comunitária.
Financiada pelo CNPq, a iniciativa contou com a participação da Ufac, Ifac, ICMBio e de escolas da região. Aproximadamente 250 pessoas participaram da programação, entre estudantes, professores e moradores das comunidades da reserva.
Durante o evento, estudantes da graduação e pós-graduação da Ufac e do Ifac apresentaram pesquisas e atividades educativas nas áreas de saúde, Astronomia, Física, Matemática, Robótica e educação científica. A programação incluiu oficinas de foguetes, observação do céu com telescópios, sessões de planetário, jogos educativos e atividades com microscópios.
O professor Francisco Glauco, do Centro de Ciências Biológicas e da Natureza (CCBN) da Ufac, destacou a importância da participação acadêmica em ações junto às comunidades tradicionais.
“A universidade tem um papel fundamental para a formação científica e cidadã dos estudantes. A troca de conhecimentos com comunidades de difícil acesso fortalece essa formação”, afirmou.
A professora Valdenice Barbosa, da Escola Iracema, ressaltou o impacto da iniciativa para os alunos da reserva.
“Foi um dia histórico de muito aprendizado. Muitos estudantes tiveram contato pela primeira vez com experimentos e equipamentos científicos”, disse.
Além das atividades científicas, a programação contou com apresentações culturais realizadas pelos estudantes da reserva, fortalecendo a integração entre ciência, educação e saberes amazônicos.
A participação da Ufac reforça o compromisso da universidade com a extensão, a popularização da ciência e a aproximação entre universidade e comunidades tradicionais da Amazônia.
Fhagner Soares – Estagiário
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