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As origens do Halloween – DW – 30/10/2024
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As ruas ganham vida na noite de 31 de outubro para a Véspera de Todos os Santos, mais conhecida como dia das bruxas. Vestidas com fantasias assustadoras ou cômicas, crianças de todo o mundo andam pelas ruas, tocando campainhas e dizendo as palavras mágicas: “doces ou travessuras”.
Para quem já tem idade para ir de porta em porta colecionando doces, as festas de Halloween estão na ordem do dia.
Os europeus tendem a pensar que o Halloween, que foi moldado na sua forma atual nos EUA, é um feriado puramente comercial.
O Dia dos Namorados, por exemplo, foi popularizado principalmente pela empresa de cartões Hallmark e inspira gastos com flores, joias e outros presentes comprados para entes queridos no dia 14 de fevereiro.
Enquanto isso, a indústria do Halloween parece nunca parar de produzir abóboras de plástico e fantasias embaladas que são vendidas em todo o mundo.
Um costume, não um evento
Mas por trás do comercialismo existe um costume real que remonta a séculos – embora não tenha origem nas nações celtas, como alguns poderiam pensar.
Os pagãos celtas celebravam o Samhain, um festival semelhante ao Dia de Ação de Graças para marcar o início do inverno, que começa na noite de 31 de outubro.
Enquanto isso, a igreja, que dominou a cultura europeia na época medieval, celebrou o Dia de Todos os Santos em 1º de novembro.
Halloween é derivado de “All Hallows Eve” – a noite anterior ao Dia de Todos os Santos, quando os mortos são comemorados e orações são feitas por eles.
De acordo com cristão opiniões, eles estavam esperando pelo Juízo Final. No cristianismo primitivo, as pessoas acreditavam que este dia chegaria em breve – mas isso não aconteceu.
“Então as pessoas começaram a perguntar-se: ‘E as almas, o que estão a fazer?'”, disse Dagmar Hänel, antropóloga cultural radicada em Bona.
Disso nasceu o purgatório – uma escala entre a morte e a eternidade, onde as pessoas começam a se livrar de seus pecados e a se purificar. E havia uma conexão entre os vivos e as almas do além.
Halloween – tradição assustadora da Irlanda
“É uma crença encontrada em todas as religiões: podemos influenciar o outro mundo e vice-versa, por isso rezamos o rosário, fazemos boas ações e damos esmolas – aparentemente, acreditava-se que isso tinha um efeito direto nas pobres almas do purgatório”. Hänel disse à DW.
Na Idade Média, na véspera de Todos os Santos, as pessoas iam de porta em porta pedir esmolas para os pobres.
Em algumas regiões rurais do Alemanhao costume ainda é praticado — os solteiros vão de aldeia em aldeia, rezando, cantando, abençoando pessoas e solicitando dinheiro.
Nos EUA, a solicitação tornou-se uma brincadeira de criança conhecida como “doces ou travessuras”.
Um costume desaparece da Europa
À medida que a influência do Iluminismo na religião crescia nos séculos XVIII e XIX, a Igreja tornou-se cada vez mais cética em relação aos velhos costumes e até os proibiu, disse Hänel.
No decurso da industrialização, desenvolveram-se redes sociais mais densas, pelo que as pessoas não precisavam de arrecadar tanto para os pobres, acrescentou.
Quando a legislação social do estadista alemão Otto von Bismarck foi implementada no país no século XIX, essa necessidade de esmolas desapareceu.
O estado tornou-se responsável pelo sustento dos pobres, e pode ser por isso que o costume desapareceu.
O ‘retorno transatlântico’ do Halloween
Mas o costume não estava totalmente extinto em todos os lugares.
Imigrantes irlandeses levou o Halloween para os EUA no século XIX. Portanto, foi celebrado principalmente nos bairros das grandes cidades dos EUA onde viviam imigrantes irlandeses, segundo Lars Winterberg, antropólogo da Universidade de Bonn.
“A integração raramente serviu como uma via de mão única”, disse Winterberg à DW. “Na verdade, a cultura imigrante sempre se funde com a da sociedade anfitriã”.
Foi assim que a tradição do Halloween se espalhou pelos EUA. Primeiro foi mais ou menos um feriado para as crianças e depois os adultos participaram com festas à fantasia e decorações.
Durante e depois da Segunda Guerra Mundial, a celebração regressou à Europa quando, por exemplo, os soldados norte-americanos estacionados na Alemanha celebraram o Halloween.
No entanto, isso não pegou exatamente entre os alemães da época. A celebração tornou-se mais interessante quando se espalhou pela cultura europeia através de filmes e séries de televisão.
O filme de terror de John Carpenter, “Halloween”, de 1978, definitivamente despertou entusiasmo pela celebração. Ele combinou uma mistura de elementos de Halloween, de zumbis, demônios e bruxas a vampirosfantasmas e jogos infantis.
Ironicamente, o Halloween é agora celebrado à maneira americana, mesmo na Irlanda.
Um substituto para o Carnaval?
A Alemanha também há muito é dominada pela febre do Halloween.
Abóboras reais e de plástico são exibidas nas vitrines das lojas, e muitos bares organizam festas de Halloween por volta de 31 de outubro. Os principais fãs do Halloween são, claro, os mais jovens e as crianças.
Quando a campanha publicitária do Halloween começou a ganhar força na Alemanha, na década de 1990, parecia que a bem estabelecida indústria do carnaval do país estava tentando forçar as celebrações do Halloween aos alemães.
Em 1991, os famosos desfiles da Segunda-Feira das Rosas do Carnaval foram cancelados devido à Guerra do Golfo, lembra o etnólogo da Universidade de Würzburg, Jörg Fuchs. Os cancelamentos foram um desastre para a indústria do carnaval, que perdeu milhões em negócios. Fuchs teoriza que, como as pessoas também se vestem com fantasias durante a Alemanha celebrações de carnavalos organizadores “procuravam outro festival que pudesse ser estabelecido no decorrer de um ano”, o que levou à popularidade do Halloween, diz Fuchs.
A Alemanha tem alguns locais ideais para comemorar o Halloween em 2023. Nada mais do que a Ruhr University Bochum. Diz-se que o “Estudante Eterno” assombra as escadarias. De vez em quando, alguém o vê, mas no momento seguinte ele parece ter desaparecido no ar novamente.
No entanto, muitos alemães mais velhos ainda preferem guardar as suas fantasias apenas para o Carnaval. E de qualquer forma, as festividades do carnaval na Alemanha começam pouco mais de uma semana depois do Halloween, no dia 11 de novembro.
Este artigo foi escrito originalmente em alemão como uma versão atualizada de um artigo de 31 de outubro de 2023.
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28 de maio de 2026O projeto de extensão Relatos de Maternidade, da Ufac, desenvolvido entre setembro e dezembro de 2020, compõe a exposição A Infinita Memória da Pandemia: A História da Covid-19, cuja cerimônia de inauguração ocorreu na terça-feira, 26, no shopping Conjunto Nacional, em Brasília, e que também passará por Fortaleza, Manaus, Porto Alegre e São Paulo.
O projeto foi desenvolvido pelas professoras Ana Letícia de Fiori, do curso de Ciências Sociais e do programa de pós-graduação em Artes Cênicas, e Camila Bylaardt Volker, à época do curso de Letras e atualmente servidora do Ministério das Mulheres. Elas e seis estudantes entrevistaram, por WhatsApp, mais de 50 mulheres e mães, coletando relatos sobre suas experiências de maternidade e vida.
O trabalho abordou, ainda, cuidados, trabalho, família, medos, esperanças e projetos afetados pela pandemia da covid-19 no Acre, originando um e-book (162 p.) lançado pela Editora da Ufac (Edufac) em 2025, disponível para leitura online e download gratuito. Além disso, passou a integrar o Memorial Digital da Pandemia de Covid-19, como coleção.
Nessa quarta-feira, 27, as professoras Ana Letícia e Camila participaram, tratando dos relatos de maternidades, de mesa-redonda com os organizadores dos projetos Fala, Parente (PET Indígena, Unifap), a qual contou com depoimentos de indígenas do Amapá, Pará e Guiana Francesa.
A exposição levará a capitais brasileiras parte das coleções do Memorial da Pandemia de Covid-19, sediado no Rio de Janeiro e desenvolvido pela Ministério da Saúde, Organização Pan-Americana de Saúde, Centro Latino-Americano e do Caribe de Informação em Ciências da Saúde e Centro de Humanidades Digitais da Unicamp.
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26 de maio de 2026O projeto de extensão ComunicAÇÃO, da Ufac, realiza processo seletivo para submissão de trabalhos extensionistas, na modalidade de resumo expandido. Os selecionados comporão a Coleção de Cadernos de Extensão “Ufac e Comunidade”. As inscrições estão abertas até 30 de junho, por meio de formulário online.
O trabalho inscrito deve estar contemplado em uma das áreas temáticas: comunicação, cultura, direitos humanos e justiça, educação, meio ambiente, saúde, tecnologia e produção, trabalho. Cada resumo deverá estar vinculado a uma ação de extensão (projeto, curso, evento ou programa) institucionalizada na Ufac.
“O resumo expandido deverá evidenciar, de forma clara e consistente, as experiências adquiridas e/ou vivenciadas junto à comunidade externa ao longo do desenvolvimento da ação de extensão, destacando as interações estabelecidas, os impactos gerados, os aprendizados construídos e as contribuições mútuas decorrentes da execução das atividades”, detalha o item 3.1 do edital.
A seleção consiste em avaliação por uma comissão que indicará 50 trabalhos aptos para publicação na 1ª Edição da Coleção de Cadernos de Extensão, considerando a formatação e os aspectos científicos, além do envolvimento da comunidade externa, dos resultados obtidos e da efetividade da metodologia proposta. O resultado final do processo seletivo está previsto para 21 de agosto.
Para mais informações sobre o certame, leia o edital Proex n.º 9.1/2026.
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Reitora da Ufac participa de fórum Brasil-África em Brasília — Universidade Federal do Acre
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26 de maio de 2026A reitora da Ufac, Guida Aquino, participou, nessa segunda-feira, 25, em Brasília, do 1º Fórum de Reitores Brasil-África. A convite do presidente Luiz Inácio Lula da Silva (PT) e do Ministério da Educação (MEC), ela representou a Ufac no encontro, acompanhada da pró-reitora de Inovação e Tecnologia, Almecina Balbino Ferreira. O evento segue até quarta-feira, 27, e tem como foco o fortalecimento da cooperação internacional em educação superior entre universidades brasileiras e instituições africanas.
Guida destacou a importância da presença da Ufac em um espaço voltado ao diálogo internacional e à construção de parcerias acadêmicas. Segundo a reitora, a aproximação entre Brasil e África por meio da educação, da pesquisa, da inovação e da troca de experiências permite avançar em soluções conjuntas para desafios comuns. “Temos histórias, identidades e desafios que nos aproximam, e a universidade tem um papel fundamental nessa conexão”, afirmou.
O fórum é uma iniciativa liderada pelo MEC, pela Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior e pela Associação Nacional dos Dirigentes das Instituições Federais de Ensino Superior. A programação reúne reitores, pró-reitores e assessores de cooperação internacional de universidades federais, estaduais e privadas do Brasil, além de representantes de universidades africanas mobilizadas pela Associação de Universidades Africanas.

A proposta do encontro é ampliar as relações acadêmicas entre Brasil e África, com a construção de novos acordos institucionais, programas de mobilidade estudantil, intercâmbio científico e cooperação em áreas estratégicas como agricultura, energias renováveis, mineração, petróleo e gás, setor aeroespacial, inteligência artificial e ciências humanas.
A programação inclui painéis temáticos, reuniões bilaterais, workshops e sessões voltadas à construção de novas parcerias universitárias. Ao final do evento, os resultados e compromissos construídos serão formalizados na Carta de Brasília do 1º Fórum de Reitores Brasil-África, documento que deve orientar os próximos passos da cooperação entre universidades brasileiras e africanas.
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