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Como não contrariar a influência política do X de Elon Musk | Mídias Sociais
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Desde que o bilionário Elon Musk apoiou o candidato republicano Donald Trump na corrida presidencial dos EUA em julho, X, a plataforma de mídia social de propriedade de Musk, passou a ser ainda mais escrutinada. Muitos críticos acusaram-no de transformar a plataforma numa arma para os seus objectivos políticos e de a utilizar para promover políticos de direita que ele favorece.
Em meio a esse escrutínio, o embate de Musk com as autoridades brasileiras ganhou destaque. Em agosto, um tribunal brasileiro suspendeu X após a sua recusa em remover conteúdos e contas que foram considerados como difundindo “desinformação”, incitando atividades criminosas e supostas ameaças à democracia.
Enfrentando uma proibição nacional em um de seus maiores mercados e multas crescentes, Musk acabou jogando a toalha e cedendo às exigências do tribunal.
Muitos da esquerda no Brasil, nos Estados Unidos e em outros lugares celebraram o triunfo do Estado brasileiro, apoiando as suas ações em nome da “soberania digital” e da “independência”. Embora eu concorde que a influência descomunal dos gigantes das redes sociais nos assuntos políticos deva ser combatida, a abordagem das autoridades brasileiras não é a melhor forma de o fazer. Na verdade, essas ordens judiciais abrem caminho para a censura estatal indiscriminada das plataformas de redes sociais, o que causará mais danos do que benefícios à liberdade de expressão e à democracia política justa.
Censura estatal
Para ser claro, X realizou censura em outros países antes desta última polêmica no Brasil, visando indivíduos, grupos políticos e movimentos. É duvidoso que o desafio de Musk à ordem do tribunal brasileiro tenha resultado da preocupação com o bem-estar dos brasileiros e com o seu direito à liberdade de expressão.
No entanto, os pedidos de censura feitos pelo Supremo Tribunal do Brasil também têm sido problemáticos. Em abril, solicitou a suspensão de contas pertencentes a apoiantes do ex-presidente brasileiro Jair Bolsonaro como parte de uma investigação sobre “milícias digitais” que apoiaram tentativas de golpe de estado em janeiro de 2023. Os detalhes desta investigação não foram totalmente revelados.
O tribunal também fez outros pedidos antes que não resistem a um exame minucioso. Documentos obtidos pela imprensa brasileira revelam que, em 2022, o Supremo Tribunal Alexandre de Moraes tentou bloquear a conta X do popular cantor gospel Davi Sacer – um apoiante de Bolsonaro – por retuitar mensagens encorajando protestos contra ministros brasileiros que participavam numa conferência em Nova Iorque. O mesmo juiz encomendado a proibição das contas X do Partido da Causa Operária, de esquerda, por criticar o Supremo Tribunal Federal.
Nos últimos anos, Moraes, um conservador que anteriormente administrou a repressão policial em São Paulo, consolidou o poder de proibir o discurso desfavorecido na Internet brasileira, como árbitro e executor de qual conteúdo deveria ser removido como “desinformação”. Se a sua campanha contra a liberdade de expressão nas redes sociais não for controlada, pouco poderá impedir que ele e o poder judicial expandam os seus poderes de censura.
Eles podem estar visando principalmente a extrema direita no Brasil neste momento, mas isso pode mudar facilmente. O presidente Luiz Inácio Lula da Silva, que apoiou as ações de Moraes contra X, enfrenta atualmente críticas de defensores ambientais e de forças políticas à sua esquerda. Se organizarem uma oposição vigorosa à sua agenda pró-capitalista, a polícia militar iniciativase políticas ambientalmente destrutivas, então podemos esperar que elas também estarão sujeitas à censura nas redes sociais.
A liberdade de expressão é necessária para a democracia
Como documentaram o estudioso americano Noam Chomsky e outros, um sistema de mídia capitalista concentra a propriedade da mídia para consentimento de fabricação. No entanto, mesmo quando os meios de comunicação social corporativos suprimem factos e perspectivas importantes, se o governo apoiar a liberdade de expressão, o público ainda tem a oportunidade de expor falsidades e expressar opiniões alternativas. Neste caso, a dissidência é marginalizada, em vez de totalmente banida.
No entanto, quando o Estado se envolve, podemos facilmente acabar com a censura total da dissidência. Se um governo assumir o papel de um único árbitro e autoridade sobre a “verdade”, então poderá usar esse poder para silenciar qualquer pessoa que o desafie. Desta forma, todos os meios de comunicação social – sejam eles tradicionais ou sociais – correm o risco de se tornarem efectivamente meios de comunicação estatais.
É verdade que as grandes redes sociais têm demasiado poder para moldar o fluxo de informação. No entanto, defender a “soberania digital” e desafiar colonialismo digital não pode significar impor a vontade do governo de suprimir a oposição política, mesmo que seja de extrema direita.
Se houver de facto discurso ilegal numa plataforma de redes sociais, então o assunto deverá ser processado num tribunal, onde os arguidos recebam um julgamento justo. As “notícias falsas” são um problema real, mas se o discurso não for ilegal, não cabe ao governo eliminá-lo da Internet. Existem outros mecanismos para combater esse problema.
Aqueles de nós da esquerda podem considerar Musk e os políticos de extrema direita que ele apoia, como Bolsonaro e Trump, como uma ameaça à sociedade e ao planeta, mas normalizar a censura estatal ao discurso politicamente desfavorecido em nome da “soberania digital” estabelece um precedente perigoso . Cria espaço para que este conceito seja explorado para “proteger a sociedade” contra opiniões impopulares ou controversas.
Lembremo-nos de que vivemos num mundo onde 67 países têm leis anti-LGBTQ criminalizando relações entre pessoas do mesmo sexo entre adultos consentidos, enquanto muitas “democracias” ocidentais armar acusações de anti-semitismo para suprimir o movimento de solidariedade palestiniano. Em Israel, quase 60% da população favores censurar postagens nas redes sociais simpáticas aos palestinos em Gaza. Deveriam os governos ter o direito de censurar publicações sobre os direitos LGBTQ ou o genocídio contra o povo palestino, em nome da proteção da “segurança nacional” e da “democracia”?
As “notícias falsas” de uma pessoa podem ser a “verdade” de outra, razão pela qual os estados não devem ter autoridade para censurar as redes sociais.
Soberania digital vinda de baixo
Opor-se aos exageros do governo não significa sugerir que Musk e X também não desafiaram o Estado brasileiro de maneiras que são altamente questionável. A história completa é complexa e muitos dos detalhes são ocultados da vista do público.
Dito isto, existem formas de promover a soberania digital genuína e de se opor ao poder esmagador exercido pelas grandes empresas de meios de comunicação social que não envolvem patrocínio estatal.
Os activistas de base deveriam pressionar por leis de descentralização das redes sociais que obriguem interoperabilidade entre e dentro das redes de mídia social. Isso significaria que qualquer usuário de qualquer rede de mídia social seria capaz de ver e interagir com os usuários e com o conteúdo publicado por qualquer outra rede. Como resultado, empresas como X e Meta não terão mais o monopólio da publicação nas redes sociais.
A interoperabilidade, aliada aos subsídios públicos e à proibição da publicidade baseada em plataformas, também pode desmercantilizar o cenário das mídias sociais, reduzindo os imensos lucros que as grandes mídias sociais estão obtendo.
Uma variedade de organizações e ferramentas independentes de verificação de factos poderia ser apoiada e escolhida pelas plataformas de redes sociais ou pelos seus membros para conter a propagação de propaganda e desinformação.
Juntamente com estas mudanças, a esquerda precisa de uma visão e estratégia mais fortes para descolonizar a economia digital global. Eu sugeri um Acordo de tecnologia digital como um plano que eliminaria gradualmente a propriedade privada dos meios de computação e conhecimento como parte de uma economia sustentável decrescimento digital agenda.
Tal como a crise ambiental, a Internet não tem fronteiras e a soberania digital não pode ser alcançada dentro de um país. A necessidade urgente de uma mudança drástica no ecossistema digital requer um activismo internacionalista de base que vise o império tecnológico americano no centro, bem como o sistema de capitalismo digital e colonialismo que opera em cada país.
A censura autoritária mascarada de “soberania digital” não é o caminho a seguir.
As opiniões expressas neste artigo são do próprio autor e não refletem necessariamente a posição editorial da Al Jazeera.
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Ufac participa de lançamento de projeto na Resex Cazumbá-Iracema — Universidade Federal do Acre
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7 de abril de 2026A Ufac participou do lançamento do projeto Tecendo Teias na Aprendizagem, realizado na reserva extrativista (Resex) Cazumbá-Iracema, em Sena Madureira (AC). O evento ocorreu em 28 de março e reuniu representantes do poder público, comunidade acadêmica e moradores da reserva.
Com uma área de aproximadamente 750 mil hectares e cerca de 500 famílias, a Resex é território de preservação ambiental e de produção de saberes tradicionais. O projeto visa fortalecer a educação e promover a troca de conhecimentos entre universidade e comunidade.
O presidente da reserva, Nenzinho, destacou que a iniciativa contribui para valorizar a educação não apenas no ensino formal, mas também na qualidade da aprendizagem construída a partir das vivências no território. Segundo ele, a proposta reforça o papel da universidade na escuta e no reconhecimento dos saberes locais.
O coordenador do projeto, Rodrigo Perea, sintetizou a relação entre universidade e comunidade. “A floresta ensina, a comunidade ensina, os professores aprendem e a Ufac aprende junto.”
Também estiveram presentes no lançamento os professores da Ufac, Alexsande Franco, Anderson Mesquita e Tânia Mara; o senador Sérgio Petecão (PSD-AC); o prefeito de Sena Madureira, Gerlen Diniz (PP); e o agente do ICMBio, Aécio Santos.
(Fhagner Silva, estagiário Ascom/Ufac)
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Educação Física homenageia Norma Tinoco por pioneirismo na dança — Universidade Federal do Acre
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7 de abril de 2026Os professores Jhonatan Gomes Gadelha e Shirley Regina de Almeida Batista, do curso de Educação Física da Ufac, realizaram a mostra de dança NT: Sementes de uma Pioneira, em homenagem à professora aposentada Norma Tinoco, reunindo turmas de bacharelado e licenciatura, escolas de dança e artistas independentes. O evento ocorreu na noite de 25 de março, no Teatro Universitário, campus-sede, visando celebrar a trajetória da homenageada pela inserção e legitimação da dança no curso.
Norma recebeu uma placa comemorativa pelos serviços prestados à universidade. Os alunos do curso, André Albuquerque (bacharelado) e Matheus Cavalcante (licenciatura) fizeram a entrega solene. Segundo os organizadores, os anos de dedicação da professora ao curso e seu pioneirismo jamais serão esquecidos.
“A ideia, que ganhou corpo e emoção ao longo de quatro atos, nasceu do coração de quem viveu de perto a influência da homenageada”, disse Jhonatan Gomes Gadelha, que foi aluno de Norma na graduação. Ele contou que a mostra surgiu de uma entrevista feita com ela por ocasião do trabalho dele de conclusão de curso, em 2015. “As falas, os ensinamentos e as memórias compartilhadas por Norma naquele momento foram resgatadas e transformadas em movimento”, lembrou.
Gadelha explicou que as músicas que embalaram as coreografias autorais foram criadas com o auxílio de inteligência artificial. “Um encontro simbólico entre a tradição plantada pela pioneira e as ferramentas do futuro. O resultado foi uma apresentação carregada de bagagem emocional, autenticidade e reverência à história que se contava no palco.”
Mostra em 4 atos
A professora de Educação Física, Franciely Gomes Gonçalves, também ex-aluna de Norma, foi a mestre de cerimônias e guiou o público por uma narrativa que comparava a trajetória da homenageada ao crescimento de uma árvore: “A Pioneira: A Raiz (ato I), “A Transformadora: O Tronco” (ato II), “O Legado: Os Frutos” (ato III) e “Homenagem Final: O reconhecimento” (ato IV).
O ato I trouxe depoimentos em vídeo e ao vivo, além de coreografias como “Homem com H” (com os 2º períodos de bacharelado e licenciatura) e “K Dance”, que homenageou os anos 1970. O ex-bolsista Kelvin Wesley subiu ao palco para saudar a professora. A escola de dança Adorai também marcou presença com as variações de Letícia e Rayelle Bianca, coreografadas por Caline Teodoro, e o carimbó foi apresentado pelo professor Jhon e pela aluna Kethelen.

O ato II contou com o depoimento ao vivo de Jhon Gomes, ex-aluno que seguiu carreira artística e acadêmica, narrando um momento específico que mudou sua trajetória. Ele também apresentou um solo de dança, seguido por coreografias da turma de licenciatura e uma performance de ginástica acrobática do 4º período.
No ato III foi exibido um vídeo em que os atuais alunos do curso de Educação Física refletiram sobre o que a dança significa em suas formações. As apresentações incluíram o Atelier Escola de Dança com “Entre o que Fica e o que Parte” (Ana Fonseca e Elias Daniel), o Estúdio de Artes Balancé com “Estrelas” (coreografia de Lucas Souza) e a Cia. de Dança Jhon Gomes, com outra versão de “Estrelas”. A escola Adorai retornou com “Sarça Ardente”, coreografada por Lívia Teodoro; os alunos do 2º período de bacharelado encerraram o ato.
No ato IV, após o ministério de dança Plenitude apresentar “Raridade”, música de Anderson Freire, a professora Shirley Regina subiu ao palco para oferecer palavras à homenageada. Em seguida, a mestre de cerimônias convidou Norma Tinoco a entrar em cena. Ao som de “Muda Tudo”, os alunos formaram um círculo ao redor da professora, cantando o refrão em coro.
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I FÓRUM ESTADUAL "Autismo, Cultura, Mercado de Trabalho e Políticas Públicas no Acre."
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6 de abril de 202609 e 10 de ABRIL
Local: Teatro Universitário da UFAC
11 de ABRIL
Local: Anfiteatro Garibaldi Brasil UFAC






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