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Como os Amish namoram na Pensilvânia – DW – 12/06/2024

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A paisagem é marcada por vastos campos com silos de cereais e longos varais pendurados em frente às quintas. Combinado com as muitas carruagens puxadas por cavalos nas estradas, parece que estamos sendo transportados de volta a uma época passada.

Os Amish buscam humildade e comunidade. Como membros da fé Anabatista, eles seguem uma interpretação estrita da Bíblia. No mundo Amish, as inovações modernas, como os carros ou a Internet, estão praticamente fora dos limites. Isto também exclui aplicativos de namoroque de outra forma dominam o cenário de namoro nos Estados Unidos.

Então, como os membros deste cristão comunidade religiosa encontra um possível parceiro romântico?

Para descobrir, dirigimos até o condado de Lancaster, no estado da Pensilvânia, no nordeste dos EUA, que abriga o maior assentamento Amish do mundo, com mais de 43.600 membros.

Roupa secando ao ar livre no jardim, roupas de diversas cores e tamanhos.
Longas filas para lavar roupa: uma visão típica no assentamento Amish na PensilvâniaImagem: CHARLY TRIBALLEAU/AFP/Getty Images

Uma conexão em língua alemã

Os Amish vieram originalmente de SuíçaAlsácia e sul da Alemanha. Nos séculos XVII e XVIII, eles enfrentaram perseguições por causa de suas crenças religiosas, o que levou muitos a buscar refúgio nos EUA e Canadá.

A Pensilvânia proporcionou condições ideais para seu estilo de vida agrícola.

Como visitantes do assentamento, somos vistos como “ingleses” – o rótulo que os Amish usam para se referir aos estrangeiros – apesar de sermos europeus de língua alemã.

A língua falada pelos Amish é o holandês da Pensilvânia, uma mistura de alemão e inglês.

Devido às nossas semelhanças linguísticas, é fácil iniciar conversas quando visitamos fazendas Amish e lojas de colchas. Muitos perguntam de onde viemos quando nos ouvem falar alemão.

Conversamos com eles sobre como a idade média de casamento dos casais Amish mudou ao longo do tempo: “A maioria das pessoas não se casa mais na adolescência, como eu fiz naquela época, mas com 20 e poucos anos”, diz a agricultora Martha.

Temporada de casamentos no outono e inverno

É outono e estamos na temporada de casamentos Amish, que começa em meados de outubro e termina em março.

Os meses após a colheita oferecem mais tempo livre para as celebrações elaboradas, e o clima mais frio facilita o armazenamento de todos os alimentos necessários para a festa, já que os Amish não usam geladeiras elétricas.

Duas casas brancas com as palavras “Amish Village” pintadas na fachada. Árvores e céu azul ao fundo.
Você não precisa se casar como uma pessoa Amish: você pode permanecer solteiro por toda a vidaImagem: Annika Sost/DW

“Um casamento é um grande evento”, diz-nos uma jovem garçonete de um restaurante. “As famílias comemoram em casa e recebem de 300 a 500 convidados. Um casamento dura o dia inteiro, com três refeições servidas”.

Uma refeição tradicional consiste em pão caseiro recheado com frango, purê de batata, creme de aipo e salada de pimenta. Entre as refeições, todos cantam canções do “Ausbund”, o hinário mais antigo dos Anabatistas.

“Minha irmã mais nova vai se casar em outubro próximo”, diz a garçonete. A irmã está com o companheiro há um ano, com breves interrupções. Isso é permitido e não é considerado pecado pelos Amish. No entanto, o divórcio resultaria em excomunhão. O sexo antes do casamento também é desaprovado. No caso de uma gravidez pré-marital, é necessário casar rapidamente para continuar fazendo parte da comunidade, explica ela.

A Vida dos Amish

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Namoro e namoro

Nas redes sociais, uma ex-amish chamada Lizzie Hershberger explica como funciona o namoro em sua antiga comunidade: Um grupo de amigos vai de charrete até a casa de uma garota à noite e pergunta em nome da amiga se ela está interessada. Se o interesse for mútuo, o jovem poderá entrar no quarto dela.

“Eles vão deitar na cama, não é permitido fazer sexo. Eles vão conversar, mas a certa altura o cara assume a liderança e passa os braços em volta da garota… e então eles deveriam se divertir um pouco”, diz Lizzie no vídeo. “A regra é como você balança três vezes e depois há um beijo. E então você se solta e volta a conversar.”

Lizzie fazia parte do “Swartzentruber”, um dos subgrupos mais conservadores.

Os anos ‘Rumspringa’

As tradições podem variar significativamente dependendo do grupo, do bispo e das regras familiares. Aqui no condado de Lancaster, quase todo mundo faz parte da “Velha Ordem Amish”.

Susan, que encontramos em uma loja de artesanato, descreve os costumes de namoro em sua comunidade. “A partir dos 16 anos, participamos dos cultos juvenis aos domingos. Cantamos canções bíblicas e jogamos vôlei. É também onde meninos e meninas se encontram”, explica Susan. “Os meninos iniciam o primeiro contato. Assim, meninos e meninas se conhecem durante essas reuniões, e não no escuro. Eles podem ser vistos juntos em público e podem visitar-se em casa.”

Esta fase, em que os jovens Amish se distanciam dos pais e conhecem mais o mundo exterior, é chamada de “Rumspringa”, emprestada da palavra alemã “herumspringen”, que significa “correr/pular”.

“Para alguns, este horário pode envolver comportamento desviante – nas noites de sábado, ir a uma festa onde é servido muito álcool ou algo parecido. Embora isso não seja necessariamente a norma”, diz Steven Nolt, diretor do Centro Jovem de Estudos Anabatistas e Pietistas no Elizabethtown College.

O Rumspringa termina com o batismo, geralmente entre as idades de 18 e 22 anos. Para permitir um compromisso consciente com a fé, os Anabatistas rejeitam o batismo infantil, ao contrário da maioria dos cristãos que batizam seus bebês.

Abrindo-se para a modernidade

Embora as tradições sejam profundamente valorizadas e mantidas, a ideia de que os Amish evitam todas as formas de tecnologia moderna é um equívoco.

No condado de Lancaster, localizamos painéis solares em frente a algumas fazendas. Isso permite que as pessoas usem eletricidade enquanto permanecem fora da rede.

A “Velha Ordem Amish” parece estar vivendo de uma forma mais moderna do que presumimos.

Esta liberdade de escolha permite que os membros saiam a qualquer momento. Nolt diz que a taxa de abandono escolar entre os Amish é de 10-15%.

Editado por: Elizabeth Grenier

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Ufac participa de lançamento de projeto na Resex Cazumbá-Iracema — Universidade Federal do Acre

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Ufac participa de lançamento de projeto na Resex Cazumbá-Iracema — Universidade Federal do Acre

A Ufac participou do lançamento do projeto Tecendo Teias na Aprendizagem, realizado na reserva extrativista (Resex) Cazumbá-Iracema, em Sena Madureira (AC). O evento ocorreu em 28 de março e reuniu representantes do poder público, comunidade acadêmica e moradores da reserva.

Com uma área de aproximadamente 750 mil hectares e cerca de 500 famílias, a Resex é território de preservação ambiental e de produção de saberes tradicionais. O projeto visa fortalecer a educação e promover a troca de conhecimentos entre universidade e comunidade.

O presidente da reserva, Nenzinho, destacou que a iniciativa contribui para valorizar a educação não apenas no ensino formal, mas também na qualidade da aprendizagem construída a partir das vivências no território. Segundo ele, a proposta reforça o papel da universidade na escuta e no reconhecimento dos saberes locais.

O coordenador do projeto, Rodrigo Perea, sintetizou a relação entre universidade e comunidade. “A floresta ensina, a comunidade ensina, os professores aprendem e a Ufac aprende junto.” 

Também estiveram presentes no lançamento os professores da Ufac, Alexsande Franco, Anderson Mesquita e Tânia Mara; o senador Sérgio Petecão (PSD-AC); o prefeito de Sena Madureira, Gerlen Diniz (PP); e o agente do ICMBio, Aécio Santos.
(Fhagner Silva, estagiário Ascom/Ufac)



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Educação Física homenageia Norma Tinoco por pioneirismo na dança — Universidade Federal do Acre

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Educação Física homenageia Norma Tinoco por pioneirismo na dança — Universidade Federal do Acre

 Os professores Jhonatan Gomes Gadelha e Shirley Regina de Almeida Batista, do curso de Educação Física da Ufac, realizaram a mostra de dança NT: Sementes de uma Pioneira, em homenagem à professora aposentada Norma Tinoco, reunindo turmas de bacharelado e licenciatura, escolas de dança e artistas independentes. O evento ocorreu na noite de 25 de março, no Teatro Universitário, campus-sede, visando celebrar a trajetória da homenageada pela inserção e legitimação da dança no curso.

Norma recebeu uma placa comemorativa pelos serviços prestados à universidade. Os alunos do curso, André Albuquerque (bacharelado) e Matheus Cavalcante (licenciatura) fizeram a entrega solene. Segundo os organizadores, os anos de dedicação da professora ao curso e seu pioneirismo jamais serão esquecidos.

“A ideia, que ganhou corpo e emoção ao longo de quatro atos, nasceu do coração de quem viveu de perto a influência da homenageada”, disse Jhonatan Gomes Gadelha, que foi aluno de Norma na graduação. Ele contou que a mostra surgiu de uma entrevista feita com ela por ocasião do trabalho dele de conclusão de curso, em 2015. “As falas, os ensinamentos e as memórias compartilhadas por Norma naquele momento foram resgatadas e transformadas em movimento”, lembrou.

Gadelha explicou que as músicas que embalaram as coreografias autorais foram criadas com o auxílio de inteligência artificial. “Um encontro simbólico entre a tradição plantada pela pioneira e as ferramentas do futuro. O resultado foi uma apresentação carregada de bagagem emocional, autenticidade e reverência à história que se contava no palco.”

Mostra em 4 atos

A professora de Educação Física, Franciely Gomes Gonçalves, também ex-aluna de Norma, foi a mestre de cerimônias e guiou o público por uma narrativa que comparava a trajetória da homenageada ao crescimento de uma árvore: “A Pioneira: A Raiz (ato I), “A Transformadora: O Tronco” (ato II), “O Legado: Os Frutos” (ato III) e “Homenagem Final: O reconhecimento” (ato IV).

O ato I trouxe depoimentos em vídeo e ao vivo, além de coreografias como “Homem com H” (com os 2º períodos de bacharelado e licenciatura) e “K Dance”, que homenageou os anos 1970. O ex-bolsista Kelvin Wesley subiu ao palco para saudar a professora. A escola de dança Adorai também marcou presença com as variações de Letícia e Rayelle Bianca, coreografadas por Caline Teodoro, e o carimbó foi apresentado pelo professor Jhon e pela aluna Kethelen.

O ato II contou com o depoimento ao vivo de Jhon Gomes, ex-aluno que seguiu carreira artística e acadêmica, narrando um momento específico que mudou sua trajetória. Ele também apresentou um solo de dança, seguido por coreografias da turma de licenciatura e uma performance de ginástica acrobática do 4º período.

No ato III foi exibido um vídeo em que os atuais alunos do curso de Educação Física refletiram sobre o que a dança significa em suas formações. As apresentações incluíram o Atelier Escola de Dança com “Entre o que Fica e o que Parte” (Ana Fonseca e Elias Daniel), o Estúdio de Artes Balancé com “Estrelas” (coreografia de Lucas Souza) e a Cia. de Dança Jhon Gomes, com outra versão de “Estrelas”. A escola Adorai retornou com “Sarça Ardente”, coreografada por Lívia Teodoro; os alunos do 2º período de bacharelado encerraram o ato.

No ato IV, após o ministério de dança Plenitude apresentar “Raridade”, música de Anderson Freire, a professora Shirley Regina subiu ao palco para oferecer palavras à homenageada. Em seguida, a mestre de cerimônias convidou Norma Tinoco a entrar em cena. Ao som de “Muda Tudo”, os alunos formaram um círculo ao redor da professora, cantando o refrão em coro.

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I FÓRUM ESTADUAL "Autismo, Cultura, Mercado de Trabalho e Políticas Públicas no Acre."

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I FÓRUM ESTADUAL "Autismo, Cultura, Mercado de Trabalho e Políticas Públicas no Acre."

09 e 10 de ABRIL
Local: Teatro Universitário da UFAC
11 de ABRIL
Local: Anfiteatro Garibaldi Brasil UFAC

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