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Como os Amish namoram na Pensilvânia – DW – 12/06/2024
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A paisagem é marcada por vastos campos com silos de cereais e longos varais pendurados em frente às quintas. Combinado com as muitas carruagens puxadas por cavalos nas estradas, parece que estamos sendo transportados de volta a uma época passada.
Os Amish buscam humildade e comunidade. Como membros da fé Anabatista, eles seguem uma interpretação estrita da Bíblia. No mundo Amish, as inovações modernas, como os carros ou a Internet, estão praticamente fora dos limites. Isto também exclui aplicativos de namoroque de outra forma dominam o cenário de namoro nos Estados Unidos.
Então, como os membros deste cristão comunidade religiosa encontra um possível parceiro romântico?
Para descobrir, dirigimos até o condado de Lancaster, no estado da Pensilvânia, no nordeste dos EUA, que abriga o maior assentamento Amish do mundo, com mais de 43.600 membros.
Uma conexão em língua alemã
Os Amish vieram originalmente de SuíçaAlsácia e sul da Alemanha. Nos séculos XVII e XVIII, eles enfrentaram perseguições por causa de suas crenças religiosas, o que levou muitos a buscar refúgio nos EUA e Canadá.
A Pensilvânia proporcionou condições ideais para seu estilo de vida agrícola.
Como visitantes do assentamento, somos vistos como “ingleses” – o rótulo que os Amish usam para se referir aos estrangeiros – apesar de sermos europeus de língua alemã.
A língua falada pelos Amish é o holandês da Pensilvânia, uma mistura de alemão e inglês.
Devido às nossas semelhanças linguísticas, é fácil iniciar conversas quando visitamos fazendas Amish e lojas de colchas. Muitos perguntam de onde viemos quando nos ouvem falar alemão.
Conversamos com eles sobre como a idade média de casamento dos casais Amish mudou ao longo do tempo: “A maioria das pessoas não se casa mais na adolescência, como eu fiz naquela época, mas com 20 e poucos anos”, diz a agricultora Martha.
Temporada de casamentos no outono e inverno
É outono e estamos na temporada de casamentos Amish, que começa em meados de outubro e termina em março.
Os meses após a colheita oferecem mais tempo livre para as celebrações elaboradas, e o clima mais frio facilita o armazenamento de todos os alimentos necessários para a festa, já que os Amish não usam geladeiras elétricas.
“Um casamento é um grande evento”, diz-nos uma jovem garçonete de um restaurante. “As famílias comemoram em casa e recebem de 300 a 500 convidados. Um casamento dura o dia inteiro, com três refeições servidas”.
Uma refeição tradicional consiste em pão caseiro recheado com frango, purê de batata, creme de aipo e salada de pimenta. Entre as refeições, todos cantam canções do “Ausbund”, o hinário mais antigo dos Anabatistas.
“Minha irmã mais nova vai se casar em outubro próximo”, diz a garçonete. A irmã está com o companheiro há um ano, com breves interrupções. Isso é permitido e não é considerado pecado pelos Amish. No entanto, o divórcio resultaria em excomunhão. O sexo antes do casamento também é desaprovado. No caso de uma gravidez pré-marital, é necessário casar rapidamente para continuar fazendo parte da comunidade, explica ela.
A Vida dos Amish
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Namoro e namoro
Nas redes sociais, uma ex-amish chamada Lizzie Hershberger explica como funciona o namoro em sua antiga comunidade: Um grupo de amigos vai de charrete até a casa de uma garota à noite e pergunta em nome da amiga se ela está interessada. Se o interesse for mútuo, o jovem poderá entrar no quarto dela.
“Eles vão deitar na cama, não é permitido fazer sexo. Eles vão conversar, mas a certa altura o cara assume a liderança e passa os braços em volta da garota… e então eles deveriam se divertir um pouco”, diz Lizzie no vídeo. “A regra é como você balança três vezes e depois há um beijo. E então você se solta e volta a conversar.”
Lizzie fazia parte do “Swartzentruber”, um dos subgrupos mais conservadores.
Os anos ‘Rumspringa’
As tradições podem variar significativamente dependendo do grupo, do bispo e das regras familiares. Aqui no condado de Lancaster, quase todo mundo faz parte da “Velha Ordem Amish”.
Susan, que encontramos em uma loja de artesanato, descreve os costumes de namoro em sua comunidade. “A partir dos 16 anos, participamos dos cultos juvenis aos domingos. Cantamos canções bíblicas e jogamos vôlei. É também onde meninos e meninas se encontram”, explica Susan. “Os meninos iniciam o primeiro contato. Assim, meninos e meninas se conhecem durante essas reuniões, e não no escuro. Eles podem ser vistos juntos em público e podem visitar-se em casa.”
Esta fase, em que os jovens Amish se distanciam dos pais e conhecem mais o mundo exterior, é chamada de “Rumspringa”, emprestada da palavra alemã “herumspringen”, que significa “correr/pular”.
“Para alguns, este horário pode envolver comportamento desviante – nas noites de sábado, ir a uma festa onde é servido muito álcool ou algo parecido. Embora isso não seja necessariamente a norma”, diz Steven Nolt, diretor do Centro Jovem de Estudos Anabatistas e Pietistas no Elizabethtown College.
O Rumspringa termina com o batismo, geralmente entre as idades de 18 e 22 anos. Para permitir um compromisso consciente com a fé, os Anabatistas rejeitam o batismo infantil, ao contrário da maioria dos cristãos que batizam seus bebês.
Abrindo-se para a modernidade
Embora as tradições sejam profundamente valorizadas e mantidas, a ideia de que os Amish evitam todas as formas de tecnologia moderna é um equívoco.
No condado de Lancaster, localizamos painéis solares em frente a algumas fazendas. Isso permite que as pessoas usem eletricidade enquanto permanecem fora da rede.
A “Velha Ordem Amish” parece estar vivendo de uma forma mais moderna do que presumimos.
Esta liberdade de escolha permite que os membros saiam a qualquer momento. Nolt diz que a taxa de abandono escolar entre os Amish é de 10-15%.
Editado por: Elizabeth Grenier
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Rede de trabalho franco-brasileira atua em propriedades amazônicas — Universidade Federal do Acre
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6 de março de 2026A Ufac integra uma rede de trabalho técnico-científico formada por pesquisadores do Brasil e da França, desenvolvendo trabalhos nas áreas de pecuária sustentável e produção integrada. Também compõem a rede profissionais das Universidades Federais do Paraná e de Viçosa, além do Instituto Agrícola de Dijon (França).
A rede foi construída a partir do projeto “Agropecuária Tropical e Subtropical e Desenvolvimento Regional: Cooperação entre Brasil e França”, aprovado em chamada nacional da Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior e do Comitê Francês de Avaliação da Cooperação Universitária com o Brasil. Esse programa iniciou na década de 1970 e, pela primeira vez, uma instituição do Acre teve um projeto aprovado.
Atualmente, alunas do doutorado em Agronomia da Ufac, Natalia Torres e Niqueli Sales, realizam parte do curso no Instituto Agrícola de Dijon, na modalidade doutorado sanduíche. Elas fazem estudos sobre sistemas que integram produção de bovinos, agricultura e a ecofisiologia de espécies forrageiras arbustivas/arbóreas.
Além disso, a equipe do projeto realiza entrevistas com criadores de gado (leite e corte), a fim de produzir informações para proposição de melhorias e multiplicação das experiências de sucesso. Há, ainda, um projeto em parceria com a equipe da Cooperativa Reca para fortalecer a pecuária integrada e sustentável.
Outra ação da rede é a proposta do sistema silvipastoril de alta densidade de plantas, com objetivo de auxiliar agricultores que possuem embargos ambientais na atividade de recomposição de reservas. No momento, a equipe discute um consórcio de plantas que atende à legislação ambiental. Da Ufac, fazem parte da rede os professores Almecina Balbino Ferreira, Vanderley Borges dos Santos, Eduardo Mitke Brandão Reis e Eduardo Pacca Luna Mattar, que trabalham nos cursos de Agronomia, Medicina Veterinária e Engenharia Florestal.
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Professora publica livro sobre sítios naturais sagrados do povo Nukini — Universidade Federal do Acre
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4 de março de 2026A professora Renata Duarte de O. Freitas, do curso de Direito do campus Floresta da Ufac, lança o livro “Aldeia Isã Vakevu, do Povo Originário Nukini: Um Sítio Natural Sagrado no Coração do Juruá” (Lumen Juris, 240 p.). O evento ocorre neste sábado, 7, às 19h, no teatro dos Nauas, em Cruzeiro do Sul. Resultado de investigação científica, a obra integra a cosmologia indígena aos marcos regulatórios da justiça ambiental.
A pesquisa é fundamentada na trajetória de resistência do povo Nukini. O livro presta homenagem à memória de Arlete Muniz (Ynesto Kumã), matriarca, parteira e liderança espiritual que preservou os conhecimentos milenares do Povo da Onça frente aos processos de aculturação e violência histórica.
O texto destaca a continuidade desse patrimônio imaterial, transmitido de geração para geração ao seu neto, o líder espiritual Txane Pistyani Nukini (Leonardo Muniz). Atualmente, esse legado sustenta a governança espiritual no Kupixawa Huhu Inesto, onde a aplicação das medicinas da floresta e a proteção territorial dialogam com a escrita acadêmica para materializar a visão de mundo Nukini perante a sociedade global.
Renata Duarte de O. Freitas introduz no cenário jurídico eixos teóricos que propõem um novo paradigma para a conservação ambiental: sítios naturais sagrados, que são locais de identidade cultural e espiritual; direito achado na aldeia, cuja proposta é que o ordenamento jurídico reconheça que a lei também emana da sacralidade desses locais; e direitos bioculturais, que demonstram que a biodiversidade da Serra do Divisor é preservada porque está ligada ao respeito pelos sítios naturais sagrados.
Ao analisar a sobreposição de uma parte do território Nukini com o Parque Nacional da Serra do Divisor, a obra oferece uma solução científica: o reconhecimento de que áreas protegidas pelo Estado devem ser geridas em conjunto com os povos originários, respeitando seus territórios sagrados.
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Em caravana, ministro da Educação, Camilo Santana, visita a Ufac — Universidade Federal do Acre
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25 de fevereiro de 2026A Ufac recebeu, nesta quarta-feira, 25, na Reitoria, campus-sede, a visita do ministro da Educação, Camilo Santana, no âmbito da caravana Aqui Tem MEC, iniciativa do Ministério da Educação voltada ao acompanhamento de ações e investimentos nas instituições federais de ensino.
Durante a agenda, o ministro destacou que a caravana tem percorrido instituições federais em diferentes Estados para conhecer a realidade de cada campus, dialogar com gestores e a comunidade acadêmica, além de acompanhar as demandas da educação pública federal.
Ao tratar dos investimentos relacionados à Ufac, a reitora Guida Aquino destacou a obra do campus Fronteira, em Brasileia, que conta com R$ 40 milhões em recursos do Novo Programa de Aceleração do Crescimento (PAC). A estrutura terá seis cursos, com salas de aula, laboratórios, restaurante universitário e biblioteca.
Abordando a visita, Guida ressaltou a importância da universidade para o Estado e a missão da educação pública. “A Ufac é a única universidade pública federal de ensino superior do Acre e, por isso, tem papel estratégico na formação e no desenvolvimento regional. A educação é que transforma vidas, transforma o país.”

Outro tema tratado durante a agenda foi a implantação do Hospital Universitário no Acre. Camilo Santana afirmou que o Estado é o único que ainda não conta com essa estrutura e informou que o governo federal dispõe de R$ 50 milhões, por meio do Novo PAC, para viabilizar adequações e a implantação da unidade.
Ele explicou que a prioridade continua sendo a concretização de uma parceria para doação de um hospital, mas afirmou que, se isso não ocorrer, o MEC buscará outra alternativa para garantir a instalação do serviço no Estado. “O importante é que nenhum Estado desse país deixe de ter um hospital universitário”, enfatizou.

Guida reforçou a importância do projeto e disse que o Hospital Universitário já poderia ser celebrado no Acre. Ao defender a iniciativa, contou que a unidade contribuiria para qualificar o atendimento, reduzir filas de tratamento fora de domicílio e atender melhor pacientes do interior, inclusive em casos ligados às doenças tropicais da Amazônia. Em tom crítico, declarou: “O cavalo selado, ele só passa uma vez”, ao se referir à oportunidade de implantação do hospital.
Após coletiva de imprensa, o ministro participou de reunião fechada com pró-reitores, gestores, políticos e parlamentares da bancada federal acreana, entre eles o senador Sérgio Petecão (PSD) e as deputadas Meire Serafim (União) e Socorro Neri (PP).
A comitiva do MEC foi formada pela secretária de Educação Básica, Kátia Schweickardt; pelo secretário de Educação Profissional e Tecnológica, Marcelo Bregagnoli; pelo secretário de Educação Superior, Marcus Vinicius David; e pelo presidente da Empresa Brasileira de Serviços Hospitalares, Arthur Chioro.
Laboratório de Paleontologia
Depois de participar de reunião, Camilo Santana visitou o Laboratório de Paleontologia da Ufac. O professor Edson Guilherme, coordenador do espaço, apresentou o acervo científico ao ministro e destacou a importância da estrutura para o avanço das pesquisas no Acre. O laboratório foi reformulado, ampliado e recentemente reinaugurado.

Aberto para visitação de segunda a sexta-feira, em horário de expediente, exceto feriados, o local reúne fósseis originais e réplicas de animais que viveram no período do Mioceno, quando o oeste amazônico era dominado por grandes sistemas de rios e lagos. A entrada é gratuita e a visitação é aberta a estudantes e à comunidade em geral.
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