Joe Marler não deveria voltar à diplomacia. Quase acostumado a medir palavras ou ações, o pilar esquerdo do XV de la Rose (95 partidas) acendeu um fósforo no início de sua turnê de outono e, algumas semanas depois, o fogo estava longe de estar extinto. . “O haka deve ser removido, é ridículo”atacou o jogador X – que desde então anunciou sua aposentadoria internacional – antes do confronto entre Inglaterra e Nova Zelândia, em 2 de novembro.

Se ele então recuasse, insistisse em “o contexto” Após a sua diatribe, apresentou as suas desculpas e esclareceu as suas observações, o fantasista inglês provocou um clamor unânime na terra da longa nuvem branca. Desde ex-jogadores até ao ministro dos Desportos da Nova Zelândia, David Seymour, todos defenderam vigorosamente o haka.

Sábado, 16 de novembro, os quinze jogadores dos All Blacks realizarão o tradicional ritual cultural do país, que combina desafio e dança (“haka” significa “dança”), poucos minutos antes de enfrentar os Blues. E todos os espectadores do Stade de France aguardam-no impacientemente, porque, tal como a bola oval ou os passes para trás, o haka é parte integrante do rugby. “Todos nós já fizemos um haka na nossa sala ou no nosso jardim quando éramos jovens”resumiu a terceira linha Alexandre Roumat esta semana, au Midi Olímpico. Neo-Blue desde o último Torneio das Seis Nações, o jogador do Toulouse descobrirá no sábado o efeito de um haka antes de iniciar uma partida.

Ainda assim, os comentários de Joe Marler levantam uma questão fundamental: para além do folclore e do respeito por uma tradição centenária – o primeiro haka no rugby data de 1905 – é normal que uma equipa seja autorizada a tentar intimidar o seu adversário alguns minutos antes começo? Especialmente porque os jogadores adversários não têm o direito de responder na união do rugby.

Porque é impossível dissociar estes “desafios culturais” – termo oficial utilizado pela federação internacional de rugby – da sua vertente bélica. O haka “não é feito para ser amado, é feito para fazer tremer os adversáriosdefendeu assim a conselheira cultural maori Mana Epiha, em Mídia da Nova Zelândia Coisa. É algo que traz à tona os belos sentimentos do espírito guerreiro de nossos ancestrais. »

O risco de se tornar “um simples espetáculo unilateral”

Alguns ainda respondem do mesmo jeito, como dos franceses durante as quartas-de-final da Copa do Mundo de 2007. Determinado a “não sofrer nada”os jogadores do XV da França, comandados por Sébastien Chabal, alinharam-se com camisetas azuis, brancas e vermelhas e enfrentaram os neozelandeses, aproximando-se gradativamente da finalização, olhos nos olhos, a poucos centímetros de seus oponentes. Uma resposta pela qual a França foi sancionada financeiramente, os Blues não tendo respeitado a regra do intervalo mínimo de dez metros durante os “desafios culturais” – se o haka da Nova Zelândia é o mais conhecido, o cibi de Fiji, o sipi tau de Tonga ou o samoano O Siva Tau também acontece antes dos jogos dessas nações do Pacífico.

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