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“O culto dos santos muçulmanos é bastante semelhante ao dos perdões bretões”

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Em 2012, imagens de jihadistas destruindo mausoléus em Timbuktu, Malihavia destacado a importância do culto aos santos para alguns muçulmanos, ao mesmo tempo que a rejeição que suscita entre outros. A historiadora Catherine Mayeur-Jaouen acaba de dedicar uma quantia (O Culto dos Santos Muçulmanos. Dos primórdios do Islã até os dias atuaisGallimard, 622 páginas, 28,50 euros) à história desta devoção.

Durante muito tempo, o culto aos santos ocupou um lugar central na paisagem espiritual muçulmana. No início do século 21e século, no entanto, experimentou um declínio acentuado. Através do prisma desta devoção, Catherine Mayeur-Jaouen projecta assim uma nova luz sobre a história do Islão como um todo e sobre as mudanças que atravessa hoje.

“O Culto dos Santos”: o título do seu livro ecoa a devoção cristã. O culto aos santos no Islã é semelhante ao que existe no Catolicismo ou na Ortodoxia?

Catherine Mayeur-Jaouen: Entre os cristãos católicos ou ortodoxos, assim como entre os muçulmanos, o culto aos santos consiste em dirigir orações a um indivíduo singular. De resto, as diferenças são numerosas. Embora um santo cristão geralmente viva de acordo com o modelo de Cristo, as formas de santidade são mais diversas no Islã. Um ancestral fundador da tribo, um companheiro de Maomé, um combatente da jihad, uma dinastia local podem tornar-se santos reverenciados.

Leia também a entrevista: Artigo reservado para nossos assinantes “Uma guerra fratricida em torno do culto aos santos tem dilacerado o Islão há sete séculos”

Contudo, a diferença mais fundamental reside na relação com o corpo do santo. Católicos e Ortodoxos veneram relíquias diretas, isto é, restos de um corpo. No Islã, os mausoléus não abrigam necessariamente os restos mortais do santo. Isto porque o santo muçulmano não está morto como um indivíduo comum: ele permanece presente no Desconhecido (o invisível), um mundo misterioso que separa aqui abaixo e além, e que apenas alguns fiéis podem perceber.

No seu trabalho você enfatiza a dimensão muito local do culto aos santos muçulmanos. É um culto puramente regional?

Na verdade, assumiu a forma de devoções locais, que são bastante semelhantes aos perdões bretões, no sentido de que estão ancoradas numa região. O culto aos santos muçulmanos floresceu nas sociedades pré-modernas. A existência de homens e mulheres fazia então parte de um território que os via nascer, trabalhar, viver a sua fé, morrer… A multidão de mausoléus associados ao culto dos santos permitiu assim islamizar as paisagens em que viviam os muçulmanos. . Podemos comparar isto com as capelas, oratórios e calvários que cristianizaram as paisagens da Europa.

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II Semana Acadêmica de Sistemas de Informação — Universidade Federal do Acre

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Programação

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Programa insere novos servidores no exercício de suas funções — Universidade Federal do Acre

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Programa insere novos servidores no exercício de suas funções — Universidade Federal do Acre

A Diretoria de Desempenho e Desenvolvimento, da Pró-Reitoria de Desenvolvimento e Gestão de Pessoas, realizou a abertura do programa Integra Ufac, voltado aos novos servidores técnico-administrativos. Durante o evento, foi feita a apresentação das pró-reitorias, com explanações sobre as atribuições e o funcionamento de cada setor da gestão universitária. O lançamento ocorreu nessa quarta-feira, 11, na sala de reuniões da Pró-Reitoria de Graduação, campus-sede. 

A finalidade do programa é integrar e preparar os novos servidores técnico-administrativos para o exercício de suas funções, reforçando sua atuação na estrutura organizacional da universidade. A iniciativa está alinhada à portaria n.º 475, do Ministério da Educação, que determina a realização de formação introdutória para os ingressantes nas instituições federais de ensino.

“Receber novos servidores é um dos momentos mais importantes de estar à frente da Ufac”, disse a reitora Guida Aquino. “Esse programa é fundamental para apresentar como a universidade funciona e qual o papel de cada setor.”

A pró-reitora de Desenvolvimento e Gestão de Pessoas, Filomena Maria Oliveira da Cruz, enfatizou o compromisso coletivo com o fortalecimento institucional. “O sucesso individual de cada servidor reflete diretamente no sucesso da instituição.”

(Camila Barbosa, estagiária Ascom/Ufac)

 



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Atlética do Curso de Engenharia Civil — Universidade Federal do Acre

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atletica_devastadora.jpg

NOME DA ATLÉTICA

A. A. A. DE ENGENHARIA CIVIL – DEVASTADORA
Data de fundação: 04 de novembro de 2014

MEMBROS  DA GESTÃO ATUAL

Anderson Campos Lins
Presidente

Beatriz Rocha Evangelista
Vice-Presidente

Kamila Luany Araújo Caldera
Secretária

Nicolas Maia Assad Félix
Vice-Secretário

Déborah Chaves
Tesoureira

Jayane Vitória Furtado da Silva
Vice-Tesoureira

Mateus Souza dos Santos
Diretor de Patrimônio

Kawane Ferreira de Menezes
Vice-Diretora de Patrimônio

Ney Max Gomes Dantas
Diretor de Marketing

Ana Clésia Almeida Borges
Diretora de Marketing

Layana da Silva Dantas
Vice-Diretora de Marketing

Lucas Assis de Souza
Vice-Diretor de Marketing

Sara Emily Mesquita de Oliveira
Diretora de Esportes

Davi Silva Abejdid
Vice-Diretor de Esportes

Dâmares Peres Carneiro
Estagiária da Diretoria de Esportes

Marco Antonio dos Santos Silva
Diretor de Eventos

Cauã Pontes Mendonça
Vice-Diretor de Eventos

Kaemily de Freitas Ferreira
Diretora de Cheerleaders

Cristiele Rafaella Moura Figueiredo
Vice-Diretora Chreerleaders

Bruno Hadad Melo Dinelly
Diretor de Bateria

Maria Clara Mendonça Staff
Vice-Diretora de Bateria

CONTATO

Instagram: @devastadoraufac / @cheers.devasta
Twitter: @DevastadoraUfac
E-mail: devastaufac@gmail.com

 



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