O Papa Francisco é uma figura paradoxal.

Apesar de liderar uma igreja com uma longa e flagrante história de ser sinónimo de conflitos, injustiças e abusos, o velho e enfermo jesuíta argentino parece-me, no fundo, um modesto clérigo que abomina o sofrimento e a miséria humanos.

Tal como você e eu, o papa pode ver o que Israel tem feito com uma ferocidade tão implacável aos palestinos sitiados há mais de um ano nos remanescentes áridos e distópicos de Gaza e da Cisjordânia ocupada.

Acredito que Francisco compreende que testemunhar o sofrimento humano e a miséria numa escala quase incompreensível requer uma resposta, que o silêncio sob as terríveis circunstâncias prevalecentes significa, no mínimo, uma aceitação alegre e, na pior das hipóteses, uma cumplicidade consciente.

Portanto, para seu crédito, o pontífice disse o que precisava ser dito.

O papa abandonou, com efeito, a neutralidade em favor de uma honestidade crua e revigorante para declarar – com linguagem sincera – a sua simpatia e solidariedade para com os milhões de vítimas palestinianas da implacável luxúria assassina de Israel.

Estou convencido de que Francisco será lembrado por ter assumido uma posição honrosa no momento certo e pelas razões certas, enquanto tantos outros “líderes” na Europa e fora dela armaram um regime de apartheid com as armas e cobertura diplomática para arquitetar um século XXI ainda em curso. genocídio do século.

Francisco também será lembrado por rejeitar os esforços para intimidá-lo ou intimidá-lo para qualificar ou retratar declarações feitas “do coração” de que Israel é culpado de “crueldade”, enquanto reduz metodicamente grande parte de Gaza e da Cisjordânia ao pó. e memória.

Em vez disso, apoiado pela verdade e por um sentido de justiça adequado, o pontífice recusou-se a recuar ou a “suavizar” as suas observações.

O desafio do Papa não é apenas uma prova admirável, mas também tangível de que ele não pretende abandonar os palestinianos. Muitos charlatões os abandonaram, alegando, de forma pouco convincente, estar chocados com o número de inocentes mortos e a maneira horrível como foram mortos.

O que disseram e fizeram o Papa Francisco e o Vaticano para atrair a ira apoplética do primeiro-ministro israelita, Benjamin Netanyahu, e da legião de apologistas do acusado de criminoso de guerra, no país e no estrangeiro?

A apoplexia de Israel começou para valer em Fevereiro. O secretário de Estado do Vaticano, cardeal Pietro Parolin, denunciado A chamada campanha militar de Israel é desproporcional dado o número de palestinos mortos repentinamente sob bombardeios constantes ou lentamente devido à fome e doenças.

“O direito de Israel à autodefesa deve ser proporcional e, com 30 mil mortos, certamente não o é”, disse Parolin na altura.

A resposta de Israel foi tão rápida quanto previsível. Diplomatas agitados vinculados à embaixada de Israel na Santa Sé emitiram uma missiva qualificando os comentários de Parolin de “deploráveis”.

Sim, eu concordo. A verdade às vezes pode ser “deplorável”. No entanto, continua a ser a verdade.

Desde então, é claro, o número “deplorável” de vítimas palestinianas aumentou, com mais de 45 mil mortos – a maioria crianças e mulheres – e outros 108 mil feridos, muitas vezes de forma grave.

Entretanto, dezenas de palestinianos têm suportado marchas forçadas de e para “zonas seguras” fantasmas em Gaza, onde são bombardeados enquanto procuram refúgio inútil em “casas” improvisadas no meio dos escombros ou congelar até a morte em tendas frágeis engolfadas pela chuva e pela lama.

Depois, em excertos de livros publicados pelo diário italiano La Stampa no final de Novembro, o pontífice argumentou que vários especialistas internacionais descobriram que “o que está a acontecer em Gaza tem as características de um genocídio”.

“Devemos investigar cuidadosamente para avaliar se isto se enquadra na definição técnica (de genocídio) formulada por juristas e organizações internacionais”, disse o papa.

Mais uma vez, as autoridades israelitas reagiram furiosamente, insistindo que as observações do pontífice eram “infundadas” e representavam uma “banalização” do termo “genocídio”.

A resposta hiperbólica foi curiosa desde que o Tribunal Internacional de Justiça em Haia governou quase por unanimidade, em Janeiro, que a África do Sul apresentou um caso plausível, demonstrando que Israel demonstrou a intenção de executar o genocídio.

Como resultado, o tribunal foi obrigado, pelo direito internacional, a proceder a uma audiência completa e, em última análise, a tomar uma decisão sobre a questão colocada pelo papa: Será Israel culpado pelo crime de genocídio em Gaza?

Anistia Internacional entregue o seu veredicto no início de Dezembro, concluindo “que Israel cometeu e continua a cometer genocídio contra os palestinianos na Faixa de Gaza ocupada”.

Agnes Callamard, secretária-geral da Amnistia Internacional, disse que a “intenção específica” de Israel era “destruir os palestinianos em Gaza”.

“Mês após mês, Israel tem tratado os palestinianos em Gaza como um grupo subumano indigno dos direitos humanos e da dignidade, demonstrando a sua intenção de destruí-los fisicamente”, acrescentou.

Seguindo uma pista fidedigna, Israel e os seus representantes rejeitaram a Amnistia Internacional como um ninho de anti-semitas, numa tentativa pedestre de desacreditar as suas conclusões contundentes.

É muito mais difícil criticar o líder espiritual de 1,4 mil milhões de católicos com o mesmo canard cansado depois de ele o acusar de “crueldade”.

No seu discurso de Natal, Francisco condenado o assassinato de crianças num ataque aéreo israelense um dia antes.

“Ontem, crianças foram bombardeadas. Isso é crueldade. Isto não é guerra. Queria dizer isto porque toca o coração”, disse o pontífice.

O Ministério das Relações Exteriores de Israel convocado o embaixador do Vaticano para uma dura conversa para transmitir, supostamente, a sua “profunda insatisfação” com os comentários contundentes do papa.

Segundo relatos da mídia israelense, a reunião não constituiu uma “repreensão formal”. Tenho certeza de que o Vaticano ficou aliviado.

O que considero instrutivo é que o Ministério dos Negócios Estrangeiros israelita expressou a sua “profunda insatisfação” com o uso justificável por parte do pontífice de uma palavra de três sílabas e não com o facto de as suas forças saqueadoras terem matado 45.541 palestinianos e a contar em pouco mais de 14 meses.

De qualquer forma, penso que o papa mostrou uma notável contenção. Ele poderia ter descrito a dor, a perda e a angústia que Israel causou em Gaza e na Cisjordânia ocupada – sem um momento de arrependimento ou remorso – como obscena, abominável ou antitética à decência e à humanidade, e muito menos às regras da “guerra”.

Suspeito que a “crueldade” atingiu o alvo sensível porque é um reflexo pungente da conclusão da Amnistia Internacional de que a intenção global de Israel é arquitetar a destruição em massa de Gaza e das almas desesperadas que de facto considera “subumanas”.

A “crueldade” de Israel é deliberada. Não é um “erro” ou o lamentável subproduto dos caprichos inesperados da “loucura” da guerra.

A crueldade é uma escolha.

O dividendo tácito dessa escolha é que o perpetrador obtém uma medida inebriante de satisfação, se não de prazer, ao exercer a sua vingança desinibida sobre um povo em grande parte indefeso.

Essa é a essência da crueldade.

O Papa Francisco não disse isso, mas poderia muito bem ter dito.

As opiniões expressas neste artigo são do próprio autor e não refletem necessariamente a posição editorial da Al Jazeera.