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Dia dos Mortos e outros rituais de morte ao redor do mundo – DW – 31/10/2024

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O faraós do antigo Egito foram embalsamados, assim como vários outros governantes em séculos posteriores.

Isto inclui a França Luís XIVtambém conhecido como Luís, o Grande ou Rei Sol, e o líder comunista Lênincujo corpo preservado está em exibição pública logo após sua morte em 1924.

A mensagem é clara: o tempo do corpo acabou, mas o espírito continua vivo.

Essas crenças estão ancoradas em muitas culturas. Aqui estão algumas das cerimônias mais exclusivas em torno da morte.

Dia dos Mortos: Dia dos Mortos no México

Esqueletos sorridentes dançam nas ruas, padarias vendem “pan de muerto” ou “pão dos mortos” em forma de ossos enquanto as vitrines das lojas são decoradas com caveiras brilhantes.

No Día de Muertos, no México, a celebração da morte é onipresente.

Mesmo que à primeira vista possa parecer macabro, o Dia dos Mortos é uma celebração alegre e colorida.

Acredita-se que nesta ocasião os falecidos despertam do sono eterno e visitam seus entes queridos.

É por isso que as famílias montam “ofrendas”, altares elaboradamente decorados para os mortos com todos os tipos de presentes, uma foto do falecido e malmequeres amarelo-laranja. A cor brilhante das flores supostamente mostra aos mortos o caminho do cemitério para casa.

Grandes fantoches de esqueleto durante o desfile do Dia dos Mortos na Cidade do México em 2022.
Os desfiles do Dia dos Mortos costumam apresentar esqueletos como estesImagem: Marco Rodriguez/Grupo Eyepix/NurPhoto/aliança de imagens

Em muitas regiões do México, desfiles coloridos são realizados no Día de Muertos, com o festival durando de 31 de outubro a 2 de novembro.

No último dia, os vivos dirigem-se ao cemitério e fazem um piquenique nas sepulturas decoradas dos seus antepassados. São servidos tequila e charutos, e há muita dança e canto.

O foco intenso na morte e na vida após a morte tem uma longa tradição no México e não tem nada a ver com o Halloween.

As civilizações avançadas dos maias e Astecas acreditava que a morte era apenas o começo de uma nova vida em um mundo paralelo.

Com a chegada dos conquistadores espanhóis, as festividades em homenagem aos falecidos fundiram-se com os costumes católicos. Em 2008, a UNESCO declarou o festival como Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade.

Enterro no céu no Tibete

No meio do Planalto tibetanoos abutres voam famintos em torno de um cadáver desmembrado. Os “Ragyapas” – os agentes funerários budistas – deixaram o corpo para eles comerem.

Eles seguem a antiga tradição de um enterro no céu. Quando uma pessoa morre, ela é alimentada simbolicamente por alguns dias enquanto um monge lê para ela o Livro Tibetano dos Mortos. Esta é a maneira do homem santo persuadir a alma a deixar o corpo.

Um enterro no céu tibetano
No enterro do céu tibetano, após a limpeza do cadáver, seu crânio é dividido para que a alma possa deixar o corpo.Imagem: Imaginechina/dpa/picture-alliance

No dia do funeral, o Lama – título para um professor do Dharma no Budismo Tibetano – invoca o falecido uma última vez antes do corpo ser levado ao cemitério antes do pôr do sol.

Os Ragyapas desmembram o corpo e partem a cabeça para que a alma possa escapar. É então tarefa dos abutres transportar o falecido para o “bardo”, o reino intermediário entre a morte e o renascimento.

Índia: Cremação e água benta

O hinduísmo também acredita que cada pessoa renasce muitas vezes. Uma pessoa morta deve, portanto, ser cremada o mais rápido possível, porque só então sua alma poderá se libertar do corpo e seguir em frente.

Na Índia, o Rio Ganges desempenha um papel especial nisso. Segundo a religião, é sagrado, pois diz-se que o rio flui das fechaduras sagradas do deus Shiva. Aqueles que tomam banho aqui são libertos de todos os pecados. Esta é também a razão pela qual numerosas piras funerárias são erguidas nas margens do rio para os mortos.

Após a cremação, os familiares recolhem as cinzas e as espalham no Ganges, acompanhadas de flores e guirlandas. Eles esperam que o falecido escape assim do ciclo eterno de nascimento, morte e renascimento e entre no nirvana, um estado em que a alma finalmente descansa.

Um homem sentado de cócoras observa uma pira acesa perto do rio Ganges, em Allahabad, na Índia.
A cremação tem como objetivo libertar a alma de sua existência terrenaImagem: epa Harish Tyagi/picture-alliance

Cerca de 100 mil enterros acontecem no Ganges todos os anos. Limpeza para a alma, mas não para o rio, pois é um dos os rios mais poluídos do mundo.

Arte em caixões de Gana

O enterro pode ser uma ocorrência mais regular em outros lugares, mas nem todos os caixões são criados iguais.

Em Gana, por exemplo, a arte do caixão simboliza o que era importante para o falecido em vida.

Se a pessoa era músico de uma banda, o caixão pode ser encomendado no formato de um violão.

Eles eram donos de um bar? Por que não um local de descanso final em forma de garrafa de cerveja?

Fabricantes de caixões em Gana
No Gana, os fabricantes de caixões realizam até os desejos mais inusitadosImagem: Gero Breloer/dpa/picture-alliance

Indonésia: o longo caminho para a terra dos mortos

Ainda mais caras, porém, são as cerimônias fúnebres da tribo da montanha Toraja, na Indonésia.

Para que a alma do falecido encontre o caminho para a terra dos mortos – Puya – ela precisa da ajuda dos vivos. A tribo acredita que isso é necessário porque se a alma se perder e vagar entre os mundos, pode se tornar uma ameaça para aqueles que ficam para trás.

Após a morte, os falecidos são primeiro embalsamados e colocados na casa da família.

Isto pode acontecer durante algumas semanas, às vezes durante anos, porque os parentes economizam para uma grande festa fúnebre que dura vários dias para permitir que a alma siga para a vida após a morte.

Quanto maior o status social do falecido, mais extensas serão as celebrações.

Efígies de mortos em penhascos na Indonésia
Nas Terras Altas de Sulawesi, na Indonésia, bonecos de madeira simbolizam o falecidoImagem: Tuul/robertharding/picture aliança

O ponto alto da cerimônia é o próprio enterro.

O falecido é pendurado em uma rocha em um caixão de madeira elaboradamente esculpido ou colocado em uma caverna escavada na rocha. Há espaço para famílias inteiras aqui.

Madagascar: Novas roupas para os ancestrais

Na ilha-estado africana de Madagáscar, os mortos fazem parte da família tanto quanto os vivos. E estes “Razana” têm um dom muito especial – podem falar com os deuses.

Portanto, é uma boa ideia tê-los ao seu lado como mediadores, pois irritar os antepassados ​​pode causar infortúnios e prejudicar toda a família.

Foto de um grupo de pessoas - algumas usando as mãos - com as mãos abertas como se estivessem abençoando alguma coisa.
Em Famadihana, em Madagascar, parentes retiram dos túmulos os ossos de seus falecidos, limpam-nos e embrulham-nos em pano novoImagem: Sämmer/dpa/picture-alliance

No entanto, o descontente Razana pode ser apaziguado no festival “Famadihana” para os mortos.

Um “Ombiasy”, um curandeiro malgaxe, contacta os mortos para determinar a hora certa para o Famadihana, para o qual são convidados toda a família, vizinhos e amigos.

No dia da festa, os falecidos são embrulhados em preciosos lenços de seda e os vivos e os mortos são apresentados uns aos outros. Os anfitriões servem comida suntuosa e rum caseiro.

Quando os falecidos são devolvidos ao túmulo limpo e recém-pintado, eles são sepultados.

Via de regra, esse festival só acontece a cada três a sete anos, por ser muito elaborado e caro.

O festival japonês Obon

Muitos países asiáticos também prestam homenagem aos seus antepassados. As famílias montam santuários em casa e homenageiam os falecidos com flores e incensos.

No Japão, há um festival ancestral de três dias chamado “Obon” todos os anos em meados de agosto. De acordo com a crença budista, os mortos retornam da vida após a morte para suas casas e famílias uma vez por ano e devem receber as boas-vindas adequadas.

Para ajudá-los a encontrar o caminho, acendem-se fogueiras de boas-vindas ou lanternas no altar da casa, nos jardins. Os enlutados fazem oferendas diárias de comida aos seus antepassados, incluindo “bolinhos de despedida”. A alimentação simbólica tem como objetivo aliviar o sofrimento dos mortos, que podem estar passando fome.

Imagem simbólica com lanternas em Tóquio, Japão
Lanternas ajudam a guiar os mortos para casa no JapãoImagem: Makoto Honda/Zoonar/aliança de imagens

Segundo a crença popular, o falecido volta à vida após a morte no final do Obon colocado no altar ou em frente à porta. A despedida é mais uma vez marcada pelo fogo. Chamas em forma de personagens iluminam as encostas das montanhas enquanto lanternas flutuantes balançam suavemente nos rios e lagos.

O Obon é hoje uma festa popular onde quase todo o país se levanta para saudar os antepassados ​​na sua cidade natal.

Striptease para os mortos em Taiwan

Em Taiwan, os parentes gostam de encomendar um “Carro Elétrico de Flores” para um funeral. Este é um trailer de caminhão decorado com muitas flores e luzes brilhantes, no qual mulheres seminuas dançam para os falecidos e os enlutados.

Se necessário, um jipe ​​convertido servirá. Música pop alta toca nos alto-falantes.

Esse costume um tanto estranho só se estabeleceu na década de 1970.

Diz-se que o submundo taiwanês pressentiu uma boa oportunidade de negócio na altura. Como parceiros em casas funerárias, eles simplesmente ofereciam strippers de suas casas noturnas como parte de um “pacote funerário” barato.

Isso atrairia mais pessoas em luto, o que por sua vez agradaria aos deuses. Os dançarinos também são um presente para os mortos que se divertiram enquanto estavam vivos.

Nas grandes cidades, os “carros elétricos das flores” são geralmente vistos como imorais, mas no campo eles continuam populares.

Alemanha: Festas fúnebres e Domingo dos mortos

Na Alemanha, como na maioria dos países do mundo, tal acontecimento seria impensável. Aqui, os falecidos são enterrados em um caixão ou cremados, discursos comoventes são feitos e os enlutados jogam terra ou pétalas de flores na sepultura como despedida.

Jesus Cristo na cruz em um cemitério em Bonn
Funerais alemães são assuntos sombriosImagem: Ute Grabowsky/fototeca/aliança de imagens

Depois, as pessoas se reúnem para tomar um café e comer um bolo em uma recepção fúnebre para simbolizar que a vida continua.

Os mortos são então lembrados em dias de festa cristã, como o Dia de Finados católico, em 2 de novembro, ou o Domingo protestante dos Mortos, que cai em 26 de novembro deste ano.

Também conhecido como Domingo da Eternidade, geralmente cai no último domingo do ano litúrgico da igreja protestante.

Em ambos os dias, as pessoas visitam os túmulos de seus entes queridos e acendem luzes nos túmulos.

Este artigo foi escrito originalmente em alemão. Foi atualizado a partir de um artigo anterior publicado em 24 de novembro de 2023.



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Kits da 2ª Corrida da Ufac serão entregues no Centro de Convivência — Universidade Federal do Acre

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Kits da 2ª Corrida da Ufac serão entregues no Centro de Convivência — Universidade Federal do Acre

Os kits da 2ª Corrida da Ufac serão entregues aos atletas inscritos nesta quinta-feira, 23, das 9h às 17h, no Centro de Convivência (estacionamento B), campus-sede, em Rio Branco. O kit é obrigatório para participação na corrida e inclui, entre outros itens, camiseta oficial e número de peito. A 2ª Corrida da Ufac é uma iniciativa que visa incentivar a prática esportiva e a qualidade de vida nas comunidades acadêmica e externa.

 



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Ufac homenageia professores com confraternização e show de talentos — Universidade Federal do Acre

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Ufac homenageia professores com confraternização e show de talentos — Universidade Federal do Acre

A reitora da Ufac, Guida Aquino, e a pró-reitora de Graduação, Ednaceli Damasceno, realizaram nessa quarta-feira, 15, no anfiteatro Garibaldi Brasil, uma atividade em alusão ao Dia dos Professores. O evento teve como objetivo homenagear os docentes da instituição, promovendo um momento de confraternização. A programação contou com o show de talentos “Quem Ensina Também Encanta”, que reuniu professores de diferentes centros acadêmicos em apresentações musicais e artísticas.

“Preparamos algo especial para este Dia dos Professores, parabenizo a todos, sou muito grata por todo o apoio e pela parceria de cada um”, disse Guida.

Ednaceli Damasceno parabenizou os professores dos campi da Ufac e suas unidades. “Este é um momento de reconhecimento e gratidão pelo trabalho e dedicação de cada um.”

O presidente da Fundação de Cultura Elias Mansour, Minoru Kinpara, reforçou o orgulho de pertencer à carreira docente. “Sinto muito orgulho de dizer que sou professor e que já passei por esta casa. Feliz Dia dos Professores.”

(Camila Barbosa, estagiária Ascom/Ufac)

 



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PZ e Semeia realizam evento sobre Dia do Educador Ambiental — Universidade Federal do Acre

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PZ e Semeia realizam evento sobre Dia do Educador Ambiental — Universidade Federal do Acre

O Parque Zoobotânico (PZ) da Ufac e a Secretaria Municipal de Meio Ambiente (Semeia) realizaram o evento Diálogos de Saberes Ambientais: Compartilhando Experiências, nessa quarta-feira, 15, no PZ, em alusão ao Dia do Educador Ambiental e para valorizar o papel desses profissionais na construção de uma sociedade mais consciente e comprometida com a sustentabilidade. A programação contou com participação de instituições convidadas.

Pela manhã houve abertura oficial e apresentação cultural do grupo musical Sementes Sonoras. Ocorreram exposições das ações desenvolvidas pelos organizadores, Secretaria de Estado de Meio Ambiente (Sema), Instituto Nacional de Ciência e Tecnologia em Sínteses da Biodiversidade Amazônica (INCT SinBiAm) e SOS Amazônia, encerrando com uma discussão sobre ações conjuntas a serem realizadas em 2026.

À tarde, a programação contou com momentos de integração e bem-estar, incluindo sessão de alongamento, apresentação musical e atividade na trilha com contemplação da natureza. Como resultado das discussões, foi formada uma comissão organizadora para a realização do 2º Encontro de Educadores Ambientais do Estado do Acre, previsto para 2026.

Compuseram o dispositivo de honra na abertura o coordenador do PZ, Harley Araújo da Silva; a secretária municipal de Meio Ambiente de Rio Branco, Flaviane Agustini; a educadora ambiental Dilcélia Silva Araújo, representando a Sema; a pesquisadora Luane Fontenele, representando o INCT SinBiAm; o coordenador de Biodiversidade e Monitoramento Ambiental, Luiz Borges, representando a SOS Amazônia; e o analista ambiental Sebastião Santos da Silva, representando o Ibama.

 



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