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O populismo de hoje é influenciado pela intolerância, mas as suas raízes residem na promessa de igualdade | Kenan Malik

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Kenan Malik
‘UMa política americana tem sido frequentemente uma arena para mentes iradas.” Não é um comentário sobre a campanha presidencial deste ano, mas uma observação sobre outra corrida presidencial dos EUA, a de 1964. É a linha de abertura para uma das mais ensaios políticos influentes da era pós-guerra, O estilo paranóico na política americanapublicado pela primeira vez há 60 anos neste mês.
O próprio título do ensaio de Richard Hofstadter evoca os medos contemporâneos. À medida que Donald Trump construiu, ao longo da última década, um movimento baseado na raiva e no descontentamento, exemplares antigos de Hofstadter foram espanados e artigos de opinião escritos com títulos como “O estilo paranóico na política americana está de volta” e “O estilo de Donald Trump incorpora perfeitamente as teorias do renomado historiador”.
Não apenas a análise do estilo paranóico de Hofstadter, mas também a sua evisceração do populismo, encontrou uma nova geração de leitores. No entanto, por mais brilhante e influente que Hofstadter fosse, ele estava muitas vezes errado em ambas as questões, e foi o seu erro que moldou muitos debates subsequentes.
Um dos historiadores mais célebres da América, Hofstadter passou das tendências marxistas na década de 1930 para um liberal da guerra fria que considerava o consenso social, em vez do conflito de classes, como a característica definidora da história americana. Seu ensaio de 1964, uma versão resumida de uma palestra que proferiu em Oxford (a versão completa aparece mais tarde em formulário de livro), foi uma tentativa de confrontar uma nova forma beligerante de política reacionária de direita que emergiu, demonstrada na caça às bruxas anticomunista de Joe McCarthy, na criação da ultraconservadora John Birch Society e no sucesso do senador do Arizona, Barry Goldwater. na derrota do establishment republicano para garantir a nomeação presidencial do partido em 1964.
A resposta dominante a Goldwater na década de 1960 prefigurou, em muitos aspectos, a hostilidade a Trump meio século depois. Alguns viram a ascensão de Goldwater como um presságio do fascismo. Fato A revista publicou uma edição especial sobre “The Mind of Barry Goldwater” na qual mais de 1.100 psiquiatras, nenhum dos quais jamais conheceu o pretenso presidente, o diagnosticaram como “psicologicamente inapto”Para escritório. Se consolidasse o seu “golpe partidário” republicano ao vencer as eleições, advertiu Hofstadter, “colocaria em perigo o processo democrático neste país”. Goldwater perdeu para Lyndon Baines Johnson por uma vitória esmagadora.
Para Hofstadter, a nova direita era uma expressão potente do “estilo paranóico”, uma forma de pensar que apresentava a conspiração não como uma ocorrência singular, mas como “a força motriz”na história. “O porta-voz paranóico”, escreveu Hofstadter, “fala sempre em termos apocalípticos” e está “sempre a ocupar as barricadas da civilização” na luta existencial entre o bem e o mal.
Hofstadter insistiu que não estava a usar “paranóia” num sentido clínico, mas “pegando emprestado um termo clínico para outros fins”. No entanto, ele também acreditava que “a recorrência do estilo paranóico” ao longo da história “sugere que uma mentalidade disposta a ver o mundo da maneira paranóica pode sempre estar presente em alguma minoria considerável da população”. Por outras palavras, é uma patologia inerradicável, latente na população e activada pela emergência de movimentos sociais ou organizações políticas específicas.
É um argumento que muitos consideram atraente porque permite rejeitar pontos de vista alternativos como uma forma de doença mental. É também uma perspectiva que arranca as respostas políticas de um quadro histórico. Mesmo as “seitas milenares da Europa do século XI ao século XVI”, escreveu Hofstadter, exibiam um “complexo psicológico que se assemelha muito” ao da direita reaccionária na América do pós-guerra. “O estilo paranóico descrito por Hofstadter”, o historiador Andrew McKenzie-McHarg observa ironicamente“está presente ao longo da história, mas não parece ter nenhuma história real da qual falar”. É também uma perspectiva que permite aos liberais ignorar a presença de tais características nas suas próprias fileiras. Os populistas de direita apostam certamente fortemente em teorias da conspiração, seja sobre a imigração ou sobre as elites. No entanto, os pânicos liberais sobre a chegada do “fascismo” e o “fim da democracia” exibem frequentemente uma visão igualmente apocalíptica e apresentam a luta contra o populismo em termos preto e branco.
Isto leva-nos ao segundo tema-chave do trabalho de Hofstadter nas décadas de 1950 e 1960 – a sua crítica ao populismo. À medida que Hofstadter passou do radicalismo inicial para o centrismo da meia-idade, tornou-se cada vez mais cauteloso em relação às massas e ao seu impacto na cultura e na vida intelectual. A sua crescente desconfiança nos movimentos da classe trabalhadora levou-o a ser cético em relação à própria democracia. “Intelecto”, escreveu ele em seu livro de 1963 Anti-intelectualismo na vida americana“é colocado contra a democracia, uma vez que o intelecto é considerado uma forma de distinção que desafia o igualitarismo”.
após a promoção do boletim informativo
Essa transformação política moldou sua leitura da história. Até Hofstadter, a maioria dos historiadores via a ascensão dos movimentos populistas na América da década de 1890 em termos positivos. Estes populistas originais foram movidos pelo ódio às desigualdades e injustiças da chamada Era Dourada. Procuraram forjar coligações inter-raciais de agricultores e trabalhadores para exigir reformas democráticas, tributação progressiva e propriedade governamental dos serviços públicos.
Hofstadter, em seu livro de 1955 A Era da Reformaquestionou esta narrativa, retratando o movimento como uma insurgência racista com uma visão conspiratória do mundo que “parece prenunciar fortemente” o macarthismo e o conservadorismo reacionário do pós-guerra. Vertentes de intolerância estavam certamente à mostra, especialmente quando o movimento se desintegrou face a um ataque feroz da ordem estabelecida. Mas a promessa democrática e igualitária dos populistas não pode ser negada.
Uma série de historiadores, incluindo C Vann Woodward, Lawrence Goodwyn e Walter Nugent, desafiou e refutou amplamente o revisionismo de Hofstadter. A substância política do seu argumento, no entanto, tornou-se arraigada. Depois de Hofstadter, Nugent escreveu em um prefácio de 2013 para seu livro de 1963 Os populistas toleranteso “populismo” começou “a carregar a conotação de atitudes demagógicas, irracionais, tacanhas, conspiratórias e medrosas em relação à sociedade e à política”. Ainda o faz, moldando a nossa visão não apenas do passado, mas também do presente.
“Tendo amadurecido numa cultura política que glorificava ‘o povo’ como a fonte da democracia e da decência na vida americana”, Eric Foner, talvez o mais ilustre historiador vivo da tradição americana, observado da trajetória de seu mentor“ele passou a retratar a política como um reino de medos, símbolos e nostalgia, e os americanos comuns como assolados pela intolerância, xenofobia e delírios paranóicos”.
A perda de esperança, o sentimento de traição, a desilusão com os concidadãos americanos – isso pode descrever não apenas a trajectória de Hofstadter, mas também a da América. A tragédia é que quem vencer na terça-feira isso não vai mudar.
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Juiz dos EUA Ordens de retorno de deportado erro

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29 minutos atrásem
4 de abril de 2025
Um juiz federal dos EUA decidiu na sexta -feira que o Trunfo administração deve devolver um Salvadoren migrante que foi deportado erroneamente para uma prisão notória em seu país de origem.
O homem de 29 anos morava no estado de Maryland. Ele estava entre um grupo de migrantes principalmente consultados que foram deportados para El Salvador em 15 de março.
Os advogados do Departamento de Justiça dos EUA admitiram em documentos judiciais que Abrego Garcia havia sido deportado devido a um “erro administrativo”.
O migrante de Salvadorenho é casado com um cidadão dos EUA. Ele viveu no país legalmente com uma permissão de trabalho.
As autoridades dos EUA usando alegações erradas para deportar migrantes?
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‘Sem disputa’ de erro
Segundo a juíza distrital Paula Xinis, o homem salvadoreiano foi detido “sem base legal” e deportado “sem mais processo ou justificativa legal”.
Ele foi enviado ao notório centro de confinamento de terrorismo de El Salvador (CECOT).
O juiz ordenou que seu retorno dos EUA o mais tardar em 7 de abril e disse que sua presença em El Salvador “constitui danos irreparáveis”.
O advogado do governo dos EUA disse que, embora “não haja disputa” de que o homem não deveria ter sido deportado, o governo argumentou que não tem autoridade legal para trazê -lo de volta aos EUA.
Os advogados do homem salvadoreiro rejeitaram essa alegação.
“Eles o colocaram lá, podem trazê -lo de volta”, um membro de sua equipe jurídica em comunicado.
O juiz Xinis concordou.
“Por que os EUA não conseguem recuperar ele?” ela perguntou.
O advogado representando o governo dos EUA dizendo que havia feito ao governo essa pergunta, mas não recebeu uma resposta que achou satisfatório.
Violação da ordem judicial?
A decisão foi o mais recente revés legal das políticas de deportação do governo Trump, como parte das quais três planos de migrantes foram deportados para El Salvador no mês passado alegados laços com gangues criminosas.
Um juiz em Washington disse que há uma “probabilidade justa” do governo Trump violou a decisão do tribunal Isso ordenou o bloqueio temporário da deportação de supostos membros de gangues venezuelanos sob uma lei raramente invocada do século XVIII.
Como o tribunal tomou a decisão, os dois primeiros aviões que carregavam os deportados já estavam a caminho de El Salvador, com eles continuando em sua rota original, apesar da decisão do tribunal.
Nota do editor: A DW segue o código da imprensa alemão, que enfatiza a importância de proteger a privacidade de suspeitos de criminosos ou vítimas e nos obriga a abster -se de revelar nomes completos nesses casos.
Editado por: Zac Crellin
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Juiz dos EUA Ordens de retorno do homem deportado para El Salvador – DW – 05/04/2025

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4 de abril de 2025
Um juiz federal dos EUA decidiu na sexta -feira que o Trunfo A administração deve devolver um migrante salvadorenho que foi deportado por engano para uma prisão notória em seu país de origem.
Kilmar Abrego Garcia, 29 anos, morava no estado de Maryland. Ele estava entre um grupo de migrantes principalmente consultados que foram deportados para El Salvador em 15 de março.
Os advogados do Departamento de Justiça dos EUA admitiram em documentos judiciais que Abrego Garcia havia sido deportado devido a um “erro administrativo”.
O migrante de Salvadorenho é casado com um cidadão dos EUA. Ele viveu no país legalmente com uma permissão de trabalho.
As autoridades dos EUA usando alegações erradas para deportar migrantes?
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‘Sem disputa’ de erro
De acordo com a juíza distrital Paula Xinis, Abergo Garcia foi detido “sem base legal” e deportada “sem mais processo ou justificativa legal”.
Ele foi enviado ao notório centro de confinamento de terrorismo de El Salvador (CECOT).
O juiz ordenou que seu retorno dos EUA o mais tardar em 7 de abril e disse que sua presença em El Salvador “constitui danos irreparáveis”.
O advogado do governo dos EUA disse que, embora “não haja disputa” Abergo Garcia não deveria ter sido deportado, o governo argumentou que não tem autoridade legal para trazê -lo de volta aos EUA.
Os advogados de Abergo Garcia contestaram a reivindicação.
“Eles o colocaram lá, podem trazê -lo de volta”, disse um membro da equipe jurídica de Abergo Garcia em comunicado.
O juiz Xinis concordou.
“Por que os EUA não podem recuperar o Sr. Abrego Garcia?” ela perguntou.
O advogado representando o governo dos EUA dizendo que havia feito ao governo essa pergunta, mas não recebeu uma resposta que achou satisfatório.
Violação da ordem judicial?
A decisão foi o mais recente revés legal das políticas de deportação do governo Trump, como parte das quais três planos de migrantes foram deportados para El Salvador no mês passado alegados laços com gangues criminosas.
Um juiz em Washington disse que há uma “probabilidade justa” do governo Trump violou a decisão do tribunal Isso ordenou o bloqueio temporário da deportação de supostos membros de gangues venezuelanos sob uma lei raramente invocada do século XVIII.
Como o tribunal tomou a decisão, os dois primeiros aviões que carregavam os deportados já estavam a caminho de El Salvador, com eles continuando em sua rota original, apesar da decisão do tribunal.
Editado por: Zac Crellin
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Navegar para roupas especiais é um dos hobbies favoritos de Leonie. No entanto, o jovem de 27 anos moda O aluno de design não se concentra nas novas coleções de empresas de moda. Em vez disso, ela olha especificamente para peças de segunda mão. E ela encontra mais online.
“É como uma caça ao tesouro digital”, diz Leonie, descrevendo sua abordagem. É importante inserir as palavras -chave certas – e em diferentes idiomas. É quando é mais provável que ela se depare com uma descoberta incomum. É um ótimo sentimento.
Roupas de segunda mão são mainstream
Leonie não está sozinha em seu fascínio por vintage. Enquanto as compras vintage costumavam significar vasculhar lojas às vezes mofadas e desordenadas, o comércio on-line de produtos de segunda mão vem crescendo há anos.
Mas entre 15 e 30 anos, ou chamado Geração zvintage se tornou um tendência convencional.
A segunda mão sempre fez parte da moda juvenil, diz Elke Gaugele, professor de moda e estilos da Academia de Belas Artes de Viena. Mas o vestuário pré-usado é apresentado de maneira diferente na mídia hoje em dia.
A mudança na imagem é refletida na mudança semântica de “segunda mão” para “pré-amada” ou “vintage”.
Por definição, vintage significa que um item de roupa tem pelo menos 20 anos de idade. Mas esse não é o caso online. A hashtag “vintage” também inclui itens muito mais novos, incluindo a segunda mão. No entanto, o termo vintage exala um sentimento de exclusividade e geralmente também um prêmio de preço.
O que torna vintage tão atraente?
“A compra de vintage está incrivelmente intimamente ligada à autopercepção”, diz a jornalista de moda e consultora de mídia social Valentina Herbort.
Ela administra um canal do Instagram focado na geração Z, com mais de 70.000 seguidores intitulados: “As coisas mais importantes da cultura da moda e (pop) explicadas com substância e amor”.
Herbort vê a tendência vintage principalmente como uma resposta ao desejo de individualidade. “Graças à globalização, a geração Z tem escolhas de moda muito mais amplas do que as gerações anteriores. Isso dá origem ao desejo de encontrar seu próprio estilo individual”.
No entanto, isso não é tão fácil em uma era digital em que as tendências surgem em tempo real. “Todos assistimos a mesma série e temos a mesma inspiração”, diz ela sobre o consumo de mídia de massa. “É por isso que todos compramos os mesmos 23 itens na Zara, mesmo que haja 100 na seleção.
Obtendo valor ao dinheiro
Além do desejo de exclusividade, Herbort também observa o foco renovado da geração Z na qualidade do produto. Os jeans novos, por exemplo, são de qualidade inferior aos modelos mais antigos, e os usuários “podem dizer a diferença imediatamente”, diz ela sobre o fascínio de roupas usadas.
“Esse é um forte ponto de venda: comprar algo melhor por menos.”
A sustentabilidade e a produção de moda justa também desempenham um papel importante para as gerações mais jovens ao comprar roupas.
O moda rápida A indústria tem sido criticada há muito tempo más condições de trabalhopagamento insuficiente e Poluição ambiental. A tendência vintage é “uma resposta consciente da geração Z” para essa exploração de pessoas e do planeta, disse Elke Gaugele.
Upcycling transforma lixo em alta costura
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Enquanto dão a roupas uma segunda vida é um uso mais sustentável de recursos, o pesquisador de tendências Eike Wenzel duvida que a tendência vintage realmente resultará em menos moda rápida compras.
“A vintage não é uma saída da sociedade consumidor”, disse ela.
Isso é confirmado por alguns influenciadores vintage nas mídias sociais que desembalar pilhas de pedidos on-line nos chamados “brechós”.
Além disso, a vintage não é mais um conceito atemporal, mas, como a moda em geral, está sujeito a ciclos de tendência. Em outras palavras, o que está na moda não é simplesmente o que é velho. Por exemplo, “Y2K” é uma tendência atual, que celebra os anos 2000-com calças baixas, muito glitter e uma aparência deliberadamente barata. Então, a moda rápida está sendo substituída por “Fast Vintage”, por assim dizer? Eike Wenzel concorda.
Mais do que apenas uma tendência?
Mas para a Valentina Herbort, o entusiasmo por vintage é principalmente um desenvolvimento positivo em termos de sustentabilidade.
“As pessoas estão percebendo os benefícios de roupas de qualidade em segunda mão e estão optando por vintage em vez de moda rápida a longo prazo “, disse ela.
Se você acha que a moda rápida é ruim, confira Shein
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A colombiana Sandra Calderon vende peças únicas especiais através de seu perfil do Instagram, “Revancha Vintage”. Ela diz que a imagem da vintage também está mudando em seu país de origem e faz parte de um movimento longe de roupas de segunda mão em direção a peças únicas que contam uma história.
Mas os mercados vintage na Europa podem contradizer o princípio do vestuário pré-amado, diz ela.
“Há um enorme suprimento de safra de alta qualidade, mas os preços às vezes são inflacionários, porque está na moda”, explicou ela. “Às vezes, uma peça vintage custa mais do que algo novo. Isso contradiz a idéia de que a vintage deve ser uma opção acessível”.
A visão de Calderon para as partidas futuras com o armário de Leonie – que é 90% preenchido com peças vintage.
“A moda vintage e de segunda mão não deve ser apenas uma tendência, mas a primeira escolha”, disse ela.
Este artigo foi originalmente escrito em alemão.
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